Sopó contado y encantado. Blog de El Hablador.

2008-05-04T22:25:00.001-07:00

El cacique Sopó se detiene en el comienzo de los tiempos, divisa el Cerro fuerte, recorre sus pasos en cementerios olvidados donde las fosas le informan que antes de la llegada de su singular tribu, la vasta madriguera fue morada de gigantes. Y en prosa y en verso, a la cuenta de un, dos, tres, he aqui la historia de Sopó de una vez:

En la madriguera de los gigantes

En las excavaciones de la hacienda Altamira, se encontró la tumba de un gigante, posiblemente un “Guechua” o guardia fronterizo

Erase una vez un vasto territorio donde vivió una raza anterior a la muisca. Tres mil años antes de nuestra era, en la vereda de Meusa se encontraba la tribu del periodo Herrera. Fueron horticultores y alfareros elementales, pero el frío inclemente los llevó a territorios septentrionales. Más información

Trece siglos después llegan los primeros muiscas. Entre ellos los gigantes que generalmente eran los “Guechuas” o guardias fronterizos. En las tumbas de Altamira se encontraron los restos de un “Goliat” soposeño y aquí un ritual se revela, descansaban allí más calaveras, posiblemente su parentela. Uno sobre otro, ubicados en cruz, como bellos durmientes a la espera de sus príncipes que los hicieran ver la luz.

Pasaron diez siglos y los príncipes nunca llegaron, pero los reyes sí enviaron a sus sapos a esta nación, quienes en aras de la conquista comenzaron su labor de repartir la región.

Guerra de caciques

En primer plano imagen ubicada actualmente en el parque principal que representa al cacique Sopó, recaudador de impuestos en su época.

Cuenta la leyenda que Sopó fue un gran cacique que obedecía órdenes de Guatavita, el cacique mayor. Su oficio era recaudar impuestos, se trataba de oro, perfumes, comidas y esmeraldas. Un día Sopó, cansado de que los otros cacicazgos no cumplieran con las exigencias impuestas, decidió buscar a Guatavita para contarle lo sucedido, fue así como interrumpió el descanso del cacique supremo quien respondió con indignación y furia. Este sublevado por tal acto quiso castigar de manera severa a Sopó y le ordenó entregar todas sus riquezas a cambio de perdonarle la vida. La gente de la comarca estaba inconforme con Guatavita por el cobro exagerado de impuestos, así es que Sopó astuto y firme, decidió aprovechar el revuelo, enfrentar y vencer a Guatavita. Revestido de poder se convirtió en amo y señor de las regiones de Cueca, Meusa y Sopó.

Tiempo de invasores

Las horrendas muertes y terribles castigos a los indios e indias de Sopó, por parte del sanguinario Robledo en 1543, los obligó a huir a las montañas

Luego llegó un don Juan, de apellido Alonso y un Gaspar, que no era rey mago, a quienes le fueron encomendados los territorios de Cueca al primero y Meusa y Sopó, al segundo. En el siglo XVI se reconocieron las tierras que durante mucho tiempo habían pertenecido a los Muiscas, se midieron entonces sus estancias y limitaron las propiedades. El 25 de mayo de 1653 llegó Fray Francisco, con un gran bastón miró a los indígenas y les dijo: - mi apellido es Chacón - Muy tieso y muy majo el español, fundó el Cerro fuerte que en lengua chibcha significa Sopó. En una veredita llamada Pueblo Viejo establecieron los españoles el resguardo indígena, acabando con el imperio muisca, allí edificaron una pequeña iglesia, encargando a los dominicos de doctrinar a los que tiempo después se conocerían como “soposeños”; tal gentilicio, demarcó otro inicio. Más información

Un cielo de arcángeles

Iglesia Divino Salvador. Al fondo el arcángel Uriel que representa el “Fuego de Dios”

La pequeña capilla construida por los dominicos recibió el nombre de Iglesia del Divino Salvador y llegaría a ser uno de los templos más antiguos de la Sabana Norte. Adquirió su forma actual en el siglo XVIII y se encuentra ubicada en la plaza central del municipio. Es un imán que atrae a transeúntes y turistas, pues allí se encuentra un invaluable tesoro del arte colonial. Se trata de “12 arcángeles” sin autor ni fecha conocidos que observan con ahínco a quienes los visitan. Se cree que Ariel, Barraquel, Custodio, Esriel, Gabriel, Jehudiel, Laurel, Lehad, Miguel, Rafael, Seactiel y Uriel fueron pintados por los años de 1650, pero solo hasta 1843 aparecen en el inventario parroquial. Cada uno de ellos encarna cualidades y atributos de Dios, así la justicia, la bendición, la penitencia y la fortaleza, recorren día y noche los recintos del Divino Salvador. Más información

Buen día “ilustrísimo”

Antonio Nariño, Oreste Sindíci y Marco Fidel Suarez. Hacienda Casa Blanca norte

Personajes hay muchos, de colores y sabores, de tamaños y grosor. Los hay anónimos e ilustres y todos ellos han pasado por el pueblo de Sopó, por sus calles, por estas calles, antes en destapada, ahora super pavimentadas. Ellos también figuran en las páginas históricas del municipio. Antonio Nariño, Miguel Antonio Caro, Oreste Sindíci, Marco Fidel Suárez hacen parte de un gran número de personajes que denotan la historia de nuestra Colombia. Unos en haciendas, otros en Casas Blancas, otros profesores y humanistas que conocieron y vivieron el municipio que hoy día los recuerda con histórico orgullo. Más información

El idilio del Mono y la Pila

Detalle de dibujo realizado por Eustorgio Pulido en 1897. En primer plano el mono de la pila que se encuentra actualmente en el parque principal.

En el parque principal de Sopó vive un guardián, una dulce compañía que no desampara a los habitantes ni de noche, ni de día. Con mirada misteriosa observa el panorama y en las mañanas, cuando todo está en calma, bosteza torrentes de agua, como agradeciendo la existencia de su trono, una modesta pila construida hace más de un siglo. A partir de 1865 en este municipio cada habitante aportó un 2% de sus rentas y negocios, $600 pesos en total fue la cuota inicial. En 1871 fue construida la Pila; solitaria reposaba en la plaza principal, esperando a alguien galante que la pudiera conquistar. En la espera llegó un mono quien en su regazo se posó y sin duda alguna fue este intrépido que con astucia la conquistó. Mono, monito, pequeño, curiosito, un pedacito de piedra en esta enigmática tierra. Más información

El Santuario inundado y encantado

Campanario del Santuario del Señor de la piedra. Al fondo el pueblo de Sopó. En el recuadro la imagen de Jesucristo en la piedra

Sopó es católico, apostólico y colombiano. Fieles y creyentes asisten al Santuario del Señor de la Piedra atraídos por la leyenda que el lugar encierra. Una imagen de Mi Padre Jesús fue descubierta en 1753 por Rosa, una lavandera, y tal aparición dio origen a la visitada construcción. Hacen parte de la capilla un camino empedrado, un viacrucis floreado, una pila de deseos y una quebrada para devotos y ateos. Más información

Pero en los años 50's el santuario se inundó. Se murmuraba que al Mohán, el mismo de las leyendas, le gustaba permanecer en montes, en bosques o a la orilla de los ríos, y al cambiar de sitio cada 45 años, generaba en el pueblo donde habitaba algo parecido a un diluvio. Más información

El 12 de febrero de 1950 las imponentes aguas iniciaron un caudaloso recorrido por las calles del municipio, arrasando con todo lo que encontraba a su paso, incluso con la mitad del Santuario. La inundación fue de tal magnitud que la gente lo perdió todos sus animales, sus pertenencias, su dinero. Sin embargo, no logró arrasar con la fé de los soposeños, y el santuario fue reconstruido en dos años o menos. Ver video

Fiestas de hoy, ferias de ayer

Haz click para cambiar las imágenes. Fotografías actuales de Daniel Lozano.

Al finalizar el año, diciembre llega con su alegría, los habitantes del municipio se visten de poncho y sombrero para asistir a la francachela y a la comelona. Los juegos pirotécnicos llenan de destellos y colores el cielo de Sopó y el cacique alista su corona de luces para vigilar a los fiesteros. Las ferias y fiestas son de popular tradición; en la actualidad las comerciales orquestas animan el festín. El festival gastronómico, la feria de artesanos, el desfile de animales, el juzgamiento de equinos y la corrida de toros, querida por unos y odiada por otros, hacen parte de la celebración.

En el pasado, por allá en la década de los 40´s los habitantes en vez de poncho y sombrero usaban ruana y cachucha, tomaban brandy y chicha, cabrito y bohemia. No había plaza de toros, entonces los asistentes formaban una barrera humana y sin cobrar un centavo a nadie, todos presenciaban el espectáculo. Todos asistían al gran rumbón, peones y gamonales, jóvenes y abuelos, señoras, señoritas y no podían faltar los señores alcaldes, a uno de ellos, en plenas ferias y fiestas un toro lo mató. Más información

Gente hecha en Sopó

Imágenes del Sopó de nuestros abuelos

Al soposeño lo caracteriza la laboriosidad; la generosidad y por qué no, la chismografía, en el buen y el mal sentido del verbo. Y es que en Sopó se transforman los dichos: Pueblo chiquito, paraíso infinito; entre vecinos, más me arrimo; conoce tu historia y reinarás. Y en cuanto a los personajes, hay quienes han pasado por aquí dejando huella y legado. Y esta es la historia de un hombre que fue presidente de la junta del centro, concejal, fundador del Hospital, personero y alcalde. Admirado y recordado por los soposeños de antes y de ahora, Miguel Rodríguez Donoso ha sido el padre más popular del pueblo. Un verdadero padre de esta pequeña patria. Fue el partero oficial durante muchos años y ahora recordado como “Papá Miguel”, porque él recibió a más de 2.000 niñitos. Más información

Quienes cuentan estas historias son los viejos, nuestros queridos viejos, los amigos del hogar, del tiempo, de los años, de los recuerdos, los amigos del lenguaje sencillo. He aquí un pedacito de sus vidas entre estas líneas que nos motivan. Ver

Sopó en el mapa

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Un municipio a 2600 metros sobre el nivel del mar, más cerca de las estrellas que en su despejado cielo se puedan encontrar. Hace parte de Cundinamarca y de la Sabana Norte de Bogotá, a una distancia de 39 kilómetros de la capital. De clima frío, 14 Grados. A los de Sopó se les dice soposeños y son más de 21.000 los que pasan por aquí. Más información

Con acento febril entonemos...

El escudo de armas del municipio de Sopó se adoptó en 1993. Blasón tipo francés en cruz, dividido en cuatro cuarteles. El borde del blasón recoge el arte que adorna el marco de los cuadros de los Arcángeles de Sopó. En el primer cuartel, la imagen de Jesucristo en la piedra, por la revelación milagrosa ocurrida en 1753. El segundo tres bohíos indígenas que representa a Cueca, Meusa y Sopó. En el tercero un diseño precolombino Muisca y el cuarto Una cabeza de ganado, un trébol un engranaje y una antorcha que representan las actividades y símbolos del municipio.

La bandera de Sopó está formada por dos franjas, la primera de color azul que simboliza el cielo que nos cubre y su riqueza hídrica. La segunda de color blanco que representa la tranquilidad que se respira y la paz que se vive.

La letra y la música del himno de Sopó fue compuesta por el maestro Raúl Rosero Polo en 1997. Puede escucharlo en el siguiente link.

Himno de Sopó

Qué hay pa'ver, qué hay pa'comer

Antes de llegar al pueblo se encuentra Puente Sopó, un lago y muchas cabañas invitan a la reflexión. Con tu familia y amigos allí puedes difrutar, entra al siguiente video y lo podrás observar.

Video de Puente Sopó realizado por Carolina Cano para Magazin 13 del canal 13

Sopó es un pueblo de clima frío, pero de ambientes y paisajes cálidos, a la vista y a los sentidos, al gusto y al paladar. Hace más de 60 años, llegó al pueblo una familia de Suizos, con unas cuantas vacas empezaron a ordeñar y el intercambio de lácteos comenzaron a impulsar. Hoy día se habla de Alpina, una cabaña encantada por caramelos y postres, día tras día es visitada por gente de aquí y de allá, es la principal fábrica de lácteos con la que Colombia pueda contar.

Siguiendo con el recorrido vámonos para Pionono. Un parque ecológico a más de 2800 mts sobre el nivel del mar, convertido hoy en día en reserva en forestal. Los frailejones del lugar compiten en tamaños y colores, los hay pequeños, los hay altos, los hay verdes, los hay blancos. Tres miradores nos dejan contemplar la inmensidad del municipio que me permito contar. Armémonos con todos los fierros, porque allí se puede acampar. Mira el parque en detalle, dale click al video y verás todo el valle.

Video del parque ecológico realizado por Carolina Cano para Magazin 13 del canal 13

Los visitantes de riesgos duros podrán practicar down hill y enduro. A quienes les gusta volar, con el parapente y Delta lo podrán lograr. Las mejores pistas, los mejores vuelos y unos lindos paisajes que incitan al total sosiego. Más información

Que hay para ver en Sopó. Haz click para cambiar las imágenes

En calles de Sopó las historias son infinitas y los cambios se pueden evidenciar en fotografías, en textos, en recuerdos recolectados y registrados. En cuentos del presente y en anécdotas del pasado. Ver galería de fotos antiguas

En Sopó hay un periódico que se llama El Hablador, que ya hace 9 años sacó su primera edición. En el 2003 quiso ingresar a la web, eh aquí la dirección por si te animas a ver: www.elhabladorweb.com Por ahora está un poco quieto, pues recursos ya no hay, es difícil lo alternativo, aunque satisfactorio lo conseguido.

Bienvenidos sean todos los que quieran caminar por las calles de Sopó, por estas calles donde se encontrarán con los Arcángeles, los amigos del lenguaje sencillo, los amores perros, los milagros en las piedras y podrán ascender al Cerro fuerte que en chibcha, la lengua de los muiscas, significa Sopó.

fin

No sabemos si esto es un cuento o una historia bien contada. Pero si es seguro que Sopó es Colombia y nosotros los soposeños lo queremos dar a conocer, por este espacio, por el mundo, por la web.

Construcción del nuevo Santuario en 1950

2008-05-04T19:50:00.005-07:00

Después de la inundación, con donaciones y eventos realizados para recoger fondos, los soposeños construyeron el nuevo santuario en menos de dos años.

Arqueología

2008-05-04T19:49:00.000-07:00

Periódo Herrera
Horticultores y alfareros rudimentarios

Los indígenas utilizaban la cerámica para la evaporación de aguasal y almacenamiento de la misma, entre otras.

En el municipio Sopó, en el año de 1982, cuando se efectuaban obras para la adecuación de terrenos en la Vereda de Meusa, los obreros localizaron abundantes restos de cerámica de tipo aborigen.

Conocidos estos hechos por aficionados a la arqueología, informaron del hallazgo al Instituto Colombiano de Antropología, donde su director Alvaro Botiva Contreras, contacta a Carl Langebaek y Hildur Zea, antropológos, quienes se trasladaron al lugar para efectuar el reconocimiento del sitio. Los análisis preliminares de los arquéologos arrojan resultados positivos, confirmando el hallazgo como un yacimiento arqueológico; razón por la que asumen la dirección de los trabajos de excavación y los estudios pertinentes sobre las evidencias materiales.

“La aborigen y ancestral Vereda Meusa se encuentra localizada geográficamente al oriente del territorio soposeño.”

Al yacimiento arqueológico, le fue asignada la denominación de ¨El Muelle¨ y catalogado como un depósito con evidencias materiales cerámicas pertenecientes a períodos culturales diferentes.

El primer depósito reconocido fue denominado como “El muelle I”, la cronología registrada en este depósito corresponde al periodo Herrera y, se convierte en el hallazgo arqueológico que presenta las evidencias materiales con mayor antigüedad de poblamiento, localizadas hasta ahora en el contexto geográfico de Sopó.

El periódo Herrera consiste en un periódo cultural desarrollado previo a las sociedades muiscas. Allí fue localizado un sitio de trabajo y producción de sal que efectuaban mediante el sistema de evaporación o decantación. De acuerdo a los datos establecidos para el periódo Herrera, se estima que el inicio de éste fue en el 3.300 AP (antes del presente).

Cirugía muisca de Sopó
Intervenciones Quirúrgicas

Cirugía de craneo de una mujer muisca procedente de Sopó,

En 1974, los doctores Gonzalo Correal Urrego y Jaime Gómez González, realizan un análisis científico a tres cráneos muiscas que presentaban signos evidentes de algún tipo de cirugía. Uno de estos cráneos fue hallado en las inmediaciones del municipio de Sopó.

“Gonzalo Correal y Jaime Gómez González (1974), con base en los análisis y radiografías realizadas en tres cráneos muiscas, diagnosticaron que la Cultura Muisca fue la autora de las primeras intervenciones quirúrgicas realizadas en Colombia:

En el cráneo de una mujer procedente de Sopó (Cundinamarca) además de la trepanación, se observó una craneoplastía, compuesta de arcilla silícea de alto contenido férreo. Color gris y constitución densa. Por la obturación realizada en este cráneo se sugiere que la paciente debió sobrevivir algún tiempo luego de la operación”.

Los análisis de la craneoplastía muisca realizada en Sopó, fueron efectuados por los Doctores Gabriel Ortega y Ernesto Bautista de la Facultad de Mediciana de la Universidad Javeriana, y los estudios radiológicos por el doctor Gustavo Sánchez del Departamento de Radiología de la Fundación Shaio.

“El cráneo objeto de este estudio, la separación de suturas, indica in proceso crónico de hipertensión endocraneal”.

El informe presentado una vez finalizado el estudio, fue el siguiente:

“Procedencia: Sopó (Cundinamarca) Donado por el profesor G. Reichel-Dolmatoff. Sexo: Femenino – Edad: adulta – Número de clasificación: 62-1788.

Presenta un defecto circular de 1.4 centímetros de diámetro de la región parietal derecha, a 4 centímetros de la sutura interparietal y a 2.3 de la coronal. Los bordes del orificio son netos; las superficies vecinas son lisas y no muestran cambios.

El defecto está obturado firmemente por material denso de color gris violáceo que protruye ligeramente el hueso, más hacia el interior que hacia fuera. Las suturas están ligeramente separadas; el estudio radiológico confirma este hecho y revela además la presencia de densidad radio-opaca en el sitio del defecto óseo sin alteraciones del hueso vecino. El hecho de la presencia de una zona densa alrededor del defecto, sugiere la supervivencia del individuo por los menos algunos meses después de practicado el traumatismo. La silla turca aparece normal.

El análisis químico del material plástico que abtura el defecto corresponde a arcilla silícea con alto contenido ferrítico.

El estudio histórico del hueso vecino al defecto, muestra tejido óseo normal.

Los científicos colombianos han comprobado que estas “intervenciones quirúrgicas muiscas” fueron realizadas en otros lugares además de Sopó, como Nemocon también en el Departamento de Cundinamarca y Belén en Boyacá.

La importancia de estas prácticas quirúrgicas realizadas por los médicos-curanderos muiscas, es no solo trascendente sino merecedora de de un reconocimiento, puesto que la ejecución de cirugía en el cerebro implicaba un saber respetable sobre la estructura ósea y la anatomía humana.

El procedimiento quirúrgico realizado en Sopó, podría decirse que fue exitoso ya la paciente sobrevivió unos meses después de la operación. “Característica que difícilmente lograban los médicos europeos en el siglo XVII cuando empezaron a practicar estas cirugías de cerebro.

Al tratar de establecer que personaje muisca podría tener la autoridad y conocimientos para ejercer estas practicas quirúrgicas, se llegó a las crónicas donde son mencionados los cgueques y o Chanques como ministros o sacerdotes, quienes para llegar a desempeñar tan honroso cargo, debían confinarse en completo aislamiento y abstinencia durante seis largos años, dedicados al estudio de las plantas, rituales, ceremoniales y todo lo relacionado para procurar el bienestar.

“Estos Xeques tenían su morada en los templos… no se les permitía casarse… vivían con notable recogimiento y eran abstinentes, que cuando comían era muy poco y ligero. Hablaban pocas palabras y dormían menos… teniéndolos por hombres santos, a quienes respetaban y honraban más que a todos y con quienes consultaban las materias más graves… “(Lucas Fernandez de Piedrahita I parte. Libro I. Cap III. Pág. 20).

Cementerio muisca de Sopó
Rituales y Mitos funerarios

Excavaciones arqueológicas realizadas en 1935 en la hacienda Altamira, Sopó, Cundinamarca

La antigüedad de la cultura muisca en los territorios de Sopó, podría datarse desde el inicio de su doblamiento en la Sabana, según lo infieren estudios realizados a restos y material arqueológico perteneciente a los territorios de Meusa y Cueca.

En 1935, el arqueológico Gustavo Bolinder en ese entonces vinculado a la Universidad Nacional, localizó un yacimiento arqueológico compuesto por 42 tumbas que contenían restos humanos, vasijas ceremoniales y otros objetos. La excavación y clasificación del material arqueológico fue dirigida por Bolinder, constituyéndose este hallazgo en el primer registro de evidencias arqueológicas en el municipio.

El sitio se encuentra localizado en terrenos privados de la finca Altamira-Sopó, aledaños a la quebrada la Moya, en la zona alta del sector urbano.

Ortega Ricaurte, autor del primer libro escrito sobre Historia de Sopó refiere sobre el hallazgo:

“…cuyas fosas abiertas a considerable profundidad, contenían los restos de una gran raza de caníbales, anterior a la Chibcha, posiblemente una de las más fuertes, vigorosas y civilizadas de aquellas comarcas. Los cadáveres de los adultos, cuyos esqueletos manifiestan una antigüedad de mas de ocho siglos, habían sido enterrados de oriente a occidente; los de los niños de norte a sur. Esta particularidad, no común a todos los pueblos hasta hoy descubiertos, se halló en todas las fosas encontradas en jurisdicción de este municipio. Igualmente en cada sepultura estaban encerrados todos los miembros de una misma familia, lo que parece indicar que cuando moría el jefe, los parientes más cercanos eran inhumados con él al mismo tiempo. Cerca de los cadáveres fueron encontrados curiosos utensilios de barro cocido, vasos, ollas y otras vasijas en donde probablemente se trató de conservar alimentos con los que se les solía enterrar. También fueron hallados en sus tumbas collares de piedra admirablemente labrados, algunos de ellos con rostro de mujer”.

Las características de este cementerio indígena, asociadas con otros hallazgos de tumbas muiscas en la Sabana de Bogotá, muestran aspectos ya conocidos de los entierros muiscas, como el ajuar funerario, la cercanía de la quebrada, el estilo de las tumbas y la ubicación de estas en las pendientes o laderas de los cerros.

“…una gran raza de caníbales…” Esta afirmación podría decirse que fue consecuencia de una emocionada interpretación entre el inusual descubrimiento para aquella época.

Los análisis sobre el hallazgo de Altamira, realizados por el mismo Bolinder y posteriormente por científicos colombianos entre ellos Correal Urrego, (1978) descartan la referencia de Ortega Ricaurte de “raza de caníbales” ya que las evidencias y sus características corresponden a un cementerio muisca.

Craneo de “gigante” encontrado en 1935 en la hacienda Altamira

El estudio de Correal sobre Altamira, menciona:

“…La forma de las tumbas no seguía un patrón fijo; unas eran rectangulares como algunas reseñadas para la sabana de Bogotá (Broadbent; 1962-1965)… en las investigaciones de Bolinder, en Tocancipá, Gachancipá, Guatavita y Subachoque pero especialmente en Sopó donde se excavaron 42 tumbas, aparece también la fosa rectangular recubierta con lajas (Correal, Op. Cit)

Para contextualizar un concepto cercano a posible canibalismo, se cita el estudio de Aguazuque en Soacha realizado por Gonzalo Correal, en el que puede observarse que las características reconocidas para Aguazuque defieren notablemente de las de Altamira Sopó.

“nivel estratigráfico denominado unidad 4.1, evidencias arqueológicas catalogadas como: “un complejo funerario no definido anteriormente en Colombia, …los paquetes de huesos humanos calcinados y cráneos aislados sugieren la práctica del canibalismo…”

Bolinder en 1936 presenta un informe, donde reconoce que su hallazgo en Altamira- Sopó, pertenece a la Raza Muisca del Valle según un artículo de su autoría, publicado en la revista europea Ethnos, del que en páginas posteriores puede leerse la transcripción.

Sobre las características de las piezas arqueológicas encontradas dentro de las tumbas, podría inferirse que tenían establecidas categorías y estilos para la fabricación de cerámica ceremonial, que luego utilizaban de acuerdo a la posición social del fallecido.

La Revista PAN en Junio de 1935, publicó el análisis de Ramón Carlos Goez, arqueólogo colaborador de Bolindre en las excavaciones de Altamira:

“…una gran cantidad de ollas, chorotes, husos, copas, jarrones y fragmentos de objetos caprichosos fueron recogidos por la comisión en las excavaciones realizadas… en algunas de las tumbas se hallaron a más del chorote copas de un acabado perfecto en cuanto a la calidad del barro forma y clase de ornamentación. Una de dichas copas tenía en la parte que constituye la base, tres piedrecitas en el interior que al agitarla producía una especie de tintineo como de cascabel.

…de admirarse especialmente el elegante estilo de la finura del color… hasta la fecha no se ha podido decir nada sobre la manera como los indios podían preparar dichos colores (rojo y negro)… de las excavaciones realizadas en Sopó, un hermoso y elegante vaso antropomorfo al cual se le había dado el carácter de urna votiva al enterrarlo. Lleva sobre el vientre una portezuela en la cual se grabaron complicados dibujos, portezuela que debió estar sujeta al cuerpo, como lo indica la fotografía, pero que se halló desprendida seguramente, por la total desaparición de las cuerdas que la sujetaban. En el interior llevaba en oro una pequeña imagen de la diosa Bachue.

…la número 14 tenía cinco esqueletos bastante completos y para cada uno su correspondiente chorote. La marcada con el número 41 presento tres cadáveres, colocados en forma de estrella.

No son menos interesantes los cráneos hallados en las excavaciones de Sopó. De entre ellos se destaca el que pudiéramos llamar ‘cráneo gigante de Sopó’”

La afirmación anterior, podría asociarse a los guerreros “quechuas” quienes eran hombres de fuerte contextura, pero aquí debe tenerse en cuenta que el artículo de Ramón Carlos Goez expone el hallazgo de un solo cráneo de proporciones gigantes, mientras que Ortega Ricaurte generaliza el tamaño de los cráneos y de la contextura: “…posiblemente una de las más fuertes, vigorosas y civilizadas de aquellas comarcas”.

El Profesor Rodríguez en sus estudios osteométricos en restos óseos de la población muisca señala:

“Algunos individuos sobresalen por su elevada estatura, lo que puso significar algún estatus. Seguramente su elevada estatura con relación al promedio, indició en sus estatus social pues los quechuas, guardias fronterizos, eran seleccionados entre los más altos adquirían un significativo estatus”

El cráneo braquicéfalo y el gran tamaño del mismo, citados por Ortega R., son también características muiscas, como lo confirman estudios del científico José Vicente Rodríguez, profesor de la UN, en sus investigaciones de Craneometría de los chibchas:

“…los grupos chibchas de los Andes Orientales manifiestan un marcado proceso de braquicefalización, redondeamiento de la cabeza, acompañado de un ensanchamiento de la frente… Es probable entonces que los cambios dietéticos generados por el desarrollo agrícola y de procesamiento de los alimentos hubiesen propiciado la selección de las mutaciones causantes de la gracilización del aparato masticatorio y, por ende, de la braquiceafalización (Hanihara, 1994; Lahr, 1995).

En conclusión sobre el Cementerio excavado por Bolinder en Altamira Sopó pertenece a la raza muisca y el registro de los restos óseos pertenecientes a un Guerrero también muisca.

Alvaro Botiva Contreras, en un terreno ubicado entre los municipios de Sopó, Guasca y Guatavita localizó algunas tumbas muiscas:

“…identificó varios depósitos arqueológicos al parecer de carácter ceremonial, localizados en la cima de los cerros y en cercanías a las fuentes de aguas termales, lagunas y ríos.” (Botiva 1976).

“Las investigaciones de Álvaro Botiva, se concentraron por una parte en las formas de enterramiento, tratando de establecer la relación entre el sitio, la estructura funeraria y el contenido. En cuanto a las formas de las tumbas, registró diferentes tipos, principalmente rectangulares con un alto contenido de materia orgánica (tierra negra), poco profundas (un metro aproximadamente) y cubiertas con lajas de piedra; tumbas de pozo con cámara lateral, algunas con varias cámaras selladas con una laja de piedra y mas profundas que las anteriores (1.80 mts promedio)”

“Otro tipo de estructura funeraria, consistió en una bóveda rectangular y lateral a la pendiente de una pequeña colina; la entrada se cubría con pequeñas lajas continuas. Referente al material óseo, no fue posible su recuperación pues debido a la acidez del suelo, se hallaba prácticamente desintegrado.”

“Castellanos también afirma que los sepulcros se disponían: Unas (veces en) bosques y espesuras, otras veces sierras altas y otras veces en partes do con agua, derivada de ríos o de lagos.” (Castellanos 1955; IV: 167-168).

De acuerdo a las exposiciones anteriores se tendría que la localización de tumbas en las laderas y sitios altos de montañas, y la proximidad de estos a quebradas y/o ríos, son características predominantes en los cementerios muiscas.

Tomado del libro “Sopó, historia, mitos y muiscas” de Ruth Marlene Bohórquez

Fundación de Sopó

2008-05-04T19:46:00.001-07:00

Antigua escuela donde estudiaban por separado los varones y las niñas, hoy estación de bomberos. Detalle de dibujo realizado por Estorgio Pulido en 1987

Después de la fundación de Santa Fe de Bogotá, se procedió al primer reparto de tierras: correspondió al Conquistador Juan Alonso la encomienda de Sopó, Cueca y Meusa. En el siglo XVI se reconocieron las tierras pertenecientes a los indígenas, se midieron sus estancias y se limitaron propiedades.

El actual pueblo de Sopó fue fundado por Fray Francisco Chacón el 25 de Mayo de 1653, por traslado a este sitio de los indios que vivían en el anterior, procedentes de los poblamientos aborígenes de Sopó, Cueca y Meusa.

En la vereda de Pueblo Viejo, situada hacia el occidente de la actual población, establecieron las autoridades españolas un resguardo de indígenas, conocido desde entonces como Sopó, donde hubo una pequeña iglesia o capilla a cargo de los dominicos, quienes desde 1612 doctrinaban allí. El nuevo pueblo de Sopó, se fundó entre 1600 y 1639, fue formado por los indios de Meusa, Cueca y Sopó. Existían entonces dos pueblos viejos, como no se amañaron en el primero, se formó pleito entre unos y otros, asunto en el que intervino el comisionado Juan de Padilla, a pesar de haberse dispuesto, en principio, que se poblaran en Meusa. El primer pueblo viejo tuvo asiento por los lados de la actual hacienda Casablanca, sitio que hoy se conoce como Briceño, sobre el camino a Tunja. De allí se mudó al punto denominado Cueca, conservando el nombre de Sopó.

Los invasores

En 1600, fueron reducidos a Tocancipá, donde los sopoes debieron soportar la vivienda conjunta con Meusas, Untas, Cuecas y Gachancipaes.

A la llegada de los españoles, Cueca permanecía en su territorio tradicional; y lo estuvo hasta 1653. Los sopoes, como se explica mas adelante, y a partir 1540, fueron, al parecer, un pueblo de desplazados que anduvo por el valle del Teusacá durante la segunda mitad del siglo XVI y la primera mitad del siglo XVII. Es de anotar que en 1553. ya existía la intención oficial de reducir a los indios Meusas y Sopóes, a un lugar donde se pudieran mantener unidos y controlados: a Cueca.

Al finalizar el siglo XVI, la principal autoridad de la Nueva Granada, el Presidente Antonio González, quién interpretaba el pensamiento político del Rey, en la ordenanza de Corregidores de 1593, de la que transcribo un aparte con su misma ortografía, dice :

“Y porque de la inclinación de los naturales se entiende que por bien y mansedumbre no hazen cossa buena y es necesario que un poco de rrigor y algunas veces mas para las hazer venir a la virtud hordeno y mando que cuando esto fuere necesario que el sacerdote avisse en secreto al corregidor el qual conforme a culpa negligencia o delito al tal yndio le castigue sin que se entienda que los sacerdotes an sido causa del tal castigo porque de aquí vendra a conseguirse lo que se desea que es que tengan amor a los sacerdotes y miedo al corregidor a los cuales encargo los caciques y capitanes que an de ser tratados con diferencia que los demás indios y mas a los cristianos que tambien les an de onrrar y tratarlos con mas benignidad que a los demas infieles porque estos vengan a conocimiento de nuestra sancta fee viendo a los cristianos mas honrrados y auentaxados en todo lo qual a los unos y a los otros encargo mucho procedan con prudencia para cossas semejantes de bien necesario”

Esta ordenanza, seguramente, fue una de las causas de la desaparición de Cueca . Entre los sacerdotes y los corregidores, todos ellos agentes y empleados del Rey, pudieron existir, incluso, violaciones del secreto de la confesión, para beneficio particular o del Estado. Para los dos pueblos hubo un sacerdote que fue el centro de todo este problema. Si él fue quién realizo, injustamente, el hecho que se referirá mas adelante, razón tendría el Santo Padre Juan Pablo II, al pedir perdón por los errores cometidos en la cristianización de América.

Tomado del texto escrito por Guillermo Sánchez. Publicado en el periodico el hablador en octubre de 2006. Cueca, una importante población de la sabana

Hacienda Hato Grande

2008-05-02T19:57:00.000-07:00

Residencia campestre de los presidentes de la República de Colombia desde los años 30's

La Hacienda de Hato Grande era en Agosto de 1819 de propiedad del cura Pedro Bujanda, párroco de Cajicá, quien la había adquirido de Estanislao Gutiérrez, por escritura de 28 de Enero de 1809 de la Notaría 1ª. de Santafé. Dice Camilo Pedro Umaña en Hacienda de la Sabana que anteriormente fue de Don Luis Caicedo y Flórez, y que a finales del siglo XVIII perteneció a Francisco Sanz de Santamaría, sus antecesores fueron dueños de grandes latifundos en Puente del Común y Valle de Sopó, adquiridos de Juan Muñoz de Collantes, y perteneció a otros dueños hasta llegar a Sanz de Santamaría.

Furibundo realista, el cura Bujanda al saber la derrota española de Boyacá huyó del país, y habiéndola dejado el libertador Simón Bolívar por decreto de 12 de Septiembre de 1819, como propiedad del estado o bien nostrenco, la adjudicó al General Francisco de Paula Santander en reconocimiento a sus brillantes servicios en la guerra de independencia y en pago de 20.000 que aportó a la campaña.

EL 22 de Diciembre de 1819 D. Tomás Barriga y Brito, jefe político y militar del Cantón de Zipaquirá, dio en arrendamiento la hacienda Hatogrande a D.Ambrosio Almeida.Muerto Santander el 6 de Mayo de 1840, sus herederos la sacaron a remate el 13 de Junio de 1857, y en tal diligencia la adquirió Gregorio Rodríguez Martínez, quien por escritura 1410 de 11 de Diciembre de 1858 de la misma notaría, la vendió a Antonio María y José Asunción Silva Fortcul, quienes edificaron la actual casa de la hacienda, pues la antigua estaba situada al otro lado de la carretera, al pie de los cerros, dice Pardo Umaña. En el juicio de sucesión de don Antonio María, protocolizado por escritura 1407 del 5 de Diciembre de 1887 de la notaría 2da. de Bogotá, se adjudicó a Diego Suárez Fortcul, en la sucesión de éste, protocolizada en la misma notaría por escritura 1412 de 28 de Septiembre de 1895, su parte se adjudicó a doña Paulina Suárez de Restrepo, quien la vendió a José María Sierra por escritura 194 del 31 de Enero de 1913 de la misma notaría. En la sucesión de éste, protocolizada en la notaría 3ª. de Bogotá por escritura 315 de 30 de Marzo de 1931, la heredó doña Mercedes Sierra de Pérez, quien la donó al Municipio de Sopó, y éste a su vez donó una parte, incluida la casa, a la Nación para residencia campestre del Presidente de la República.

Leyenda

2008-05-01T22:55:00.000-07:00

En primer plano, escultura en piedra, ubicada actualmente en el parque principal que representa al cacique Sopó, recaudador de impuestos en su época

Los habitantes del pueblo Chibcha, donde se encontraban Sopó, Cueca y Meusa, se consideraban autóctonos, hijos de agua, pues fomentaban sus creencias en el mito de Bachué, Diosa incomparable, de rostro hermoso y cuerpo esbelto, que emergió de la Laguna de Iguaque con un niño, que al paso de los años, se convirtió en su esposo y poblaron el mundo.

El Cacique Sopó ejercía el oficio de recaudador de impuestos a órdenes del Cacique Guatavita, que era el más importante en la comarca; las ofrendas que él recaudaba eran oro, esmeraldas, perfumes, comida y plantas olorosas. Alguna vez Sopó se presentó con afán y desesperación en busca de Guatavita para informarle que los otros cacicazgos no habían querido cumplir con las exigencias impuestas; en este acto, Sopó no vaciló en interrumpir el descanso del Cacique Mayor, fue tanta la indignación de Guatavita, pues para él era importante el reposo y los impuestos, que quiso castigar severamente la falta del Cacique Sopó, exigiéndole entregar la totalidad de sus riquezas enterradas en su cercado.

Sopó se retiró aparentemente conforme pues se le había perdonado la vida pero a su vez pensaba en la manera de vengarse ya que lo sucedido no era su culpa; asistía a las reuniones con los demás caciques de la región y, aunque él era muy reservado, escuchaba atento las manifestaciones de inconformidad con Guatavita por el cobro exagerado en los impuestos. Al llegar el enfrentamiento entre caciques, Sopó, inteligentemente, aprovechó la oportunidad para recuperar sus tesoros, luego Sopó, revestido de poder, se convirtió en amo y señor de las regiones de Cueca y Meusa, cada uno con su respectivo Cacique, todos sometidos a él, quien dictaba leyes e imponía sanciones.

Sopó de ayer

2008-05-01T22:52:00.000-07:00

Ubicación

2008-05-01T21:00:00.000-07:00

Sopó es una población ubicada a 39 kilometros al norte de Bogotá, capital de la República de Colombia, en una de las faldas de la Cordillera Oriental. Limita al norte con el Municipio de Zipaquirá y Tocancipá, por el oriente con Guasca y Guatavita, al sur, con el Municipio de La Calera y al occidente, con los Municipios de Chía y Cajicá.

Si usted se encuentra fuera de Colombia y esta interesado en visitar Sopó no deje de leer la siguiente información:

Colombia es un país de contrastes con una variada geografía, que reúne todos los ambientes naturales del trópico, desde las nieves perpetuas en las cumbres de los Andes, hasta las cálidas playas a orillas del Caribe; desde las exuberantes selvas de la Amazonía y el Pacífico, hasta los áridos desiertos de la península de la Guajira o las extensas sabanas de la Orinoquía.

Colombia también es una nación moderna y dinámica con muy buena infraestructura y excelente capital humano, producto del mestizaje racial y cultural de sus habitantes, que ha generado un pueblo rico en tradiciones y especialmente alegre, hospitalario y apasionado. Colombia esta situada en el corazón del mundo, específicamente en el medio de los continentes asiático y europeo y punto de unión entre el norte y el sur de América. Su territorio es bañado por los océanos Pacífico y Atlántico.

Visado para Colombia
Para visitar Colombia se requiere sólo un pasaporte en regla. Los ciudadanos de determinados países necesitarán, sin embargo, presentar una visa. Para obtener información más precisa al respecto diríjase a la embajada de Colombia lo antes posible, como muy tarde tres meses antes de la salida a Colombia. Más información en www.minrelext.gov.co ó www.turismocolombia.com ó www.bogotaturismo.gov.co

Paises que no requieren de visado para colombia
1. Alemania (República Federal de)
2. Andorra (Principado de)
3. Antigua y Barbuda
4. Argentina (República de)
5. Australia
6. Austria (República de)
7. Bahamas (Commonwealth de las)
8. Barbados
9. Belgica (Reino de)
10. Belice
11. Bolivia (República de)
12. Brazil (República Federal de)
13. Canada
14. Chile (República de)
15. Corea (República de)
16. Costa Rica (República de)
17. Croacia (República de)
18. Chipre (República de)
19. Dinamarca (Reino de)
20. Dominica
21. Ecuador (República de)
22. El Salvador (República de)
23. España (Reino de)
24. Estados Unidos de Norte América
25.Filipinas (República de las)
26. Finlandia (República de)
27. Francia
28. Granada
29. Grecia (República Helénica de)
30. Guatemala (República de)
31. Guyana (República de)
32. Honduras (República de)
33. Hong Kong (SAR)
34. Hungria ( República de)
35. Islandia (República de)
36. Indonesia (República de)
37. Israel (Estado de)
38. Italia
39. Jamaica
40. Japón
41. Liechtenstein (Principado de)
42. Lituania (República de)
43. Luxemburgo (Gran Ducado de)
44. Malasia
45. Malta (República de)
46. México (Estados Unidos de)
47. Mónaco (Principado de)
48. Países Bajos (Reino de los)
49. Nueva Zelanda
50. Noruega (Reino de)
51. Panama (República de)
52. Paraguay (República de)
53. Perú (República de)
54. Portugal (República de)
55. República Checa
56. República Dominicana
57. Rumania
58. Saint Kitts and Nevis
59. Saint Vincent and the Grenadines
59. San Marino (República de)
60. Santa Lucia
61. Singapore (República de )
62. Slovaquia
63. Suecia (Reino de)
64. Suiza Confederación Helvetica
65. Trinidad y Tobago
66. Turquia (República de)
67. Reino Unido de Gran Bretaña y Norte de Irlanda
68. Uruguay (República de)
69. Venezuela (República Bolivariana de)

Personajes de la historia relacionados con Sopó

2008-05-01T18:05:00.000-07:00

El General Antonio Nariño y Sopó
El ilustre Precursor de la Independencia General Antonio Nariño y Alvarez, (1765-1823) nacido en Santa Fé en los tiempos coloniales de la Nueva Granada, desde los tempranos años de su juventud concibió la idea de una patria libre y soberana. Las ocupaciones iniciales de Nariño se centraban en el comercio de mercancías traídas desde Castilla que le producían buenos dividendos.

En 1785 contrae matrimonio con doña Magdalena Ortega y Meza en la Iglesia de las Nieves. En 1788 el cabildo de Santafé lo elige como alcalde de 2º.Voto. En 1789 es nombrado Tesorero Interino de Diezmos del Arzobispado por el virrey Gil y Lemus y en 1791 es nombrado Regidor alcalde Mayor Provincial por el Virrey Ezpeleta.

Todas estos acontecimientos en la vida pública de Nariño nos presentan la imagen de un hombre respetable, enérgico y a quien la vida y las circunstancias le sonreían. Pero el año de 1789 se dieron circunstancias que marcarían la historia de la vida de Nariño en dos etapas antes y después de 1789. Una de estas circunstancias aparentemente ajena, es el dictamen del Concejo de Indias prohibiendo la circulación de los Derechos del Hombre, la segunda es que Nariño desde tiempo atrás tenía la idea de fundar una asociación de literatos que funcionaría con lo pagado por los suscriptores, fijando fechas para reuniones donde estudiarían las últimas noticias, libros etc. Que en un futuro, consideraba Nariño, podrían ser de utilidad. La tertulia fue llamada “El Arcano de la Filosofía” y funcionó secretamente en la casa de Nariño desde 1789 hasta 1794.

Nariño ya había fundado la Imprenta Patriótica En 1791 y como oficial de imprenta nombra a Diego Espinosa de los Monteros. En 1793 Nariño recibe de un oficial de la guardia del Virrey los tomos de “ Historia de la Revolución de 1789”, donde Nariño encuentra consignados los 17 artículos de los “Derechos del Hombre” que inmediatamente empieza a traducir e imprime varios ejemplares en su imprenta poniendo en circulación algunos, esto ocurre hacia las postrimerías del año de 1793.

Uno de los amigos de Nariño es advertido del peligro que esta publicación implica y rápidamente tratan de recoger dichos ejemplares que para este momento ya habían circulado con alguna amplitud y no todos pudieron ser recogidos. En febrero de 1794 Joaquín Umaña hace la primera denuncia ante el Virrey acusando a don Luis de Rieux como conspirador por haberle sido hallado un ejemplar. Umaña acusó también a Nariño, José María Lozano y José Caicedo y Flores. Se inician de inmediato las pesquisas y Nariño es encontrado culpable de la publicación y en agosto de este año es ordenado su encarcelamiento y el embargo de todos sus bienes.

Las diligencias de Embargo de los bienes de Nariño terminan en octubre de 1794 con el embargo de su casa de habitación en Santafé , biblioteca, mobiliario, mercancías y una estancia localizada en Sopó con muebles, ganados, cultivos y aperos de labranza.

La estancia descrita en la diligencia de Embargo corres-ponde a la hacienda denominada antiguamente Bargosa y Castillo propiedad de don Francisco de Vargas, comprada a este por Juan Nariño y Alvarez, quien posteriormente la vende a su hermano Antonio.

Además del vinculo de la estancia en Sopó de don Antonio Nariño y Alvarez, existió otro lazo con Sopó a través de su Esposa, del que en otro artículo hablaremos.

Para el Municipio de Sopó es un orgullo que dentro de sus anales históricos existan relaciones con egregios colombianos como don Antonio Nariño y Alvarez.

Doña Mercedes Sierra de Perez y Hatogrande
Doña Mercedes Sierra de Pérez dama bogotana, hija del conocido comerciante de comienzos del siglo XX don Pepe Sierra, catalogada por la sociedad capitalina de su época como “excéntrica”, tenía el hábito de reunir costosas colecciones tales como antigüedades, arte, objetos raros, muebles, vajillas, porcelanas entre otras, que enriquecía permanentemente con sus continuos viajes alrededor del mundo. Al morir su padre en 1921, hereda importantes bienes y grandes extensiones territoriales en diferentes zonas del país, entre las que se encontraban la Hacienda “El Chicó” en la ciudad de Bogotá, La Hacienda “Santa Fé” en Medellín y Hatogrande en el municipio de Sopó.

La carismática heredera haciendo honor a su excentricidad y demostrando un profundo sentido filantrópico, decide efectuar un legado a través de su testamento donde quedan plasmados no sólo la distribución de sus bienes sino la donación de algunos a varias entidades. Fallecida doña Mercedes, sus herederos en 1951 inician los trámites para cumplir las cláusulas testamentarias de las donaciones, entre los beneficiarios de estas se encuentran: la Sociedad de Mejoras y Ornato de Bogotá con la Casona de el Chicó que incluía las diversas colecciones de su propiedad y terrenos aledaños por 10 hectáreas, la ciudad de Medellín que recibió la Casona de la Hacienda Santa Fé y porción de terrenos adjuntos y, el municipio de Sopó con La Casona de la Hacienda Hatogrande y 104 fanegadas de terrenos adyacentes.

Los estamentos beneficiados con el importante legado de doña Mercedes han cumplido un propósito, el de contribuir a la sabiduría, el conocimiento, el esparcimiento y la recreación de numerosos colombianos de todas las edades, como “El Museo del Chicó” que además de cumplir con la función de museo, alberga en sus terrenos un parque infantil y el parque natural, considerado este último como un pulmón en esta zona de la Capital de la República. La ciudad de Medellín destinó las tierras de la Hacienda al zoológico que lleva también el nombre de Santa Fé. El Municipio de Sopó a su vez donó a la Presidencia de la República una franja de terreno y la Casona de Hatogrande que se constituyó desde ese entonces en la Casa Campestre de los Presidentes de la República.

El músico Oreste Síndici y su relación con Sopó
Este insigne y singular personaje, autor de la música del Himno Nacional de Colombia, llegó a nuestro país en 1865, integrando una famosa compañía de ópera que había sido contratada para recrear a los criollos bogotanos en el Teatro Colón.

El joven Oreste Síndici de apenas 28 años, venía procedente de Italia donde ejercía varios oficios además de la música y el canto. En la época de su llegada, el ámbito intelectual del país y particularmente la capital de la República se encontraban sumergidos en las narraciones épicas de la independencia y las fogosas anécdotas de aquéllos que fueron parte de este magno suceso, dichos relatos eran el centro de las famosas ‘tertulias bogotanas’ que también adornaban los poetas con sus versos; los literatos y políticos ávidos de historias plasmaban los últimos acontecimientos.

Este contexto cautivó a Síndici quien decidió integrarse al quehacer bogotano con su oficio de músico. Se dedicó a la música religiosa vinculándose a la Iglesia de la Candelaria, Las Nieves y la Capilla del Sagrario entre otras, donde se celebraban misas cantadas muy apreciadas por la sociedad bogotana.

El vínculo del ilustre músico con el municipio de Sopó se origina a través de Miguel Antonio Caro (quien residía por temporadas en la Hacienda Casablanca Norte sector La Carolina). Caro era amigo personal de Rafael Nuñez presidente de la República y autor de la Letra del Himno nacional, razón por la que Sindici fue llamado por la presidencia para la composición de la partitura musical.

En el Libro de actas del Concejo Municipal de Sopó, con fecha 16 de abril de 1889 se encuentra registrada una petición del señor Inspector Escolar de la Provincia en la que solicita sean aclaradas las cuentas con el señor Oreste Sindice. El Himno nacional se cantó por primera vez en la ciudad de Cartagena el 11 de Noviembre de 1887.

Oreste Sindici, profesor de Sopó, autor de la música del Himno nacional, nació en 1837 y falleció en la ciudad de Bogotá en 1904. Sus restos se encuentran en un Mausoleo del Cementerio Central, que presenta serias señales de deterioro, signos ineludibles del evidente olvido de los colombianos.

Bolinder, antropólogo que visitó Sopó
El municipio de Sopó le debe a este antropólogo sueco un reconocimiento desde el año 1935 cuando Gustaf Bolinder realizó la excavación y el estudio del primer hallazgo arqueológico localizado en este territorio en las inmediaciones de la Hacienda Altamira. Pero ¿quién era y que pasó con este antropólogo?

En el mes de febrero del año 1914 Gustaf Bolinder en compañía de su esposa arribó a la ciudad de Santa Marta después de una larga travesía en barco. El propósito que lo traía a nuestro país era el cumplimiento de un convenio con el Museo de Góttemburg para llevar material arqueológico y etnográfico del litoral caribe colombiano que por aquella época, parece ser, era considerado de alguna importancia por los museos europeos, pues otros arqueólogos de renombre y con objetivos similares como el alemán Konrad Theodor Preuss se encontraban en nuestro país - probablemente por la facilidad con que podían llevarse las evidencias arqueológicas para dichas instituciones.

La estadía de Bolinder se alargó mucho más de lo previsto en razón al estallido de la primera Guerra Mundial por lo que decide entre tanto “vivir entre los indios como indios” pues Santa Marta no le había gustado ya que consideró “que la mezcla de pueblos distintos estaba produciendo una degeneración racial”, se instaló en la población llamada Ika de Pauruba hoy conocida como Nabusimake hasta 1916 cuando pudieron regresar a su país.

Los resultados de sus investigaciones debieron ser muy fructíferos pues a pesar de la prevención que sentía por la mezcla racial de los colombianos, regresó a nuestro país a finales de 1920 con nuevos proyectos de investigación sobre los indígenas de la Guajira, la Sierra Nevada y sus alrededores que fue desarrollando paulatinamente en el transcurrir de los años venideros, intercalando viajes de regreso a Europa con información y regresando a continuar.

En 1935 se vincula al Ministerio de Educación Nacional como profesor de Etnografía y Antropología presentándose en el mismo año la coyuntura con el Municipio de Sopó para las excavaciones de Altamira sobre las cuales escribió un artículo en la revista Ethnos en el año de 1936 cuando regresó a su país. Como profesor de la Universidad Nacional realizó excavaciones arqueológicas en otros municipios como Gachancipá y Subachoque, entre otros.

Artículos de Ruth Marlene Bohorquez publicados en el periódico El Hablador.

Deportes extremos

2008-04-23T12:24:00.000-07:00

En el territorio del municipio de Sopó, a sólo media hora de la Bogotá, la capital de la república de Colombia se encuentra uno de los mejores espacios para la práctica de deportes extremos tales como el Parapente y el Delta, planeadores que para volar no necesitan motor. El Down Hill, modalidad ciclística de reciente práctica. Y Enduro, disciplina motociclista que se desarrolla en circuitos sin asfaltar o en campo traviesa.

Parapente

Turista y piloto listos para realizar vuelo biplaza

El Parapente es un planeador ultraligero flexible. Planeador porque para volar no necesita motor como sucede con los aviones, ni ser mas ligero que el aire como por ejemplo son los globos. Ultraligero porque pesa menos que el piloto que lo conduce y permite el despegue y aterrizaje con los pies, sin ayudas y solo con nuestros propios medios, y flexible porque esta compuesto por un tejido llamado Ripstop (tela de nylon resistente a los cortes) y materiales textiles, es decir sin ninguna estructura rígida.

El termino Parapente se interpreta como "parapendiente", es decir que los parapentes sin medio que los impulse están diseñados para volar en las cimas de las pendientes y caer planeando hacia abajo.

Sus inicios se remontan a los años 60, cuando ingenieros de la NASA intentaban diseñar una aeronave ligera para recuperar las cápsulas espaciales. De aquí nació el diseño del parapente -o paracaídas dirigible- y del Ala Delta.

En los cerros del municipio de Sopó, se han realizado competencias a nivel nacional. El parapente es la aeronave más ligera del mundo, así como también la que más se acerca al vuelo de los pájaros. Como ellos, se siente el viento en la cara mientras se vuela, se aprovechan las corrientes de aire para viajar, y allí arriba, entre nubes la sensación de libertad es insuperable.

Una vez que hayas probado el vuelo, caminarás sobre la tierra con la mirada levantada hacia el cielo, porque ya has estado allí y quieres volver.
Leonardo Da Vinci

Delta

Vuelo de Ala delta en el cielo de Sopó

Un ala delta es un planeador que puede ser transportado, despegado y aterrizado con la única ayuda de las piernas del piloto.

El inicio del vuelo se ha de producir a pie, desde una montaña o colina, o con la ayuda de algún equipo mecánico para el remonte desde el suelo. Para que un ala delta sea considerada como tal, también ha de ser demostrable que con ella se es capaz de despegar y aterrizar en condiciones de seguridad con una velocidad de viento en contra igual o menor a 1 m/s.

El peso del conjunto, incluida la funda para el transporte, ronda los 31 o 32 kg.; algo más si se trata de un ala de alto rendimiento sin mástil, algo menos si se trata de un ala de iniciación, sin doble superficie, y con pocos sables.

En los cerros del municipio de Sopó encontramos varios sitios para la práctica de este deporte. El más conocido se encuentra frente a la entrada del partque ecológico Pionono.

Down Hill

Participante saltando en competencia en la vereda centro alto

El Down Hill es una modalidad ciclística de reciente práctica que exige mucha destreza, fortaleza física y por supuesto, agallas.

Se trata de una prueba en la que los ciclistas se lanzan desde un punto alto de un cerro a través de una trocha super accidentada y empinada, hasta llegar al final de la pendiente. El ganador es el que hace el descenso en menor tiempo.

Por lo general son recorridos cortos de máximo 3,5 kilómetros que los corredores cubren en un tiempo de entre 3 a 6 minutos a velocidades de 80 kilómetros por hora en promedio. Es decir, un descenso lleno de emoción y pura adrenalina.

En los cerros del municipio se encuentra uno de los mejores espacios para la práctica del Down Hill, y es por eso que se han realizado competencias a nivel nacional.

Final del primer abierto andino realizado en el municipio de Sopó en el 2007

Es una competencia que exige una combinación de físico y técnica. Debido a la exigencia de la pruebas, la mayoría de los corredores que hoy practican Down Hill, provienen de las canteras de la motocross y su símil en ciclismo, la categoría BMX.

Pero si usted reúne los requisitos para practicar el Down Hill, y no teme partirse un brazo o una pierna durante un descenso, tiene además que invertir una buena cantidad de dinero, entre 5 y 7 mil dólares, en una bicicleta equipada para este tipo de competencias. Las bicicletas de Down Hill pesan el doble que una normal de competencia. Tienen un sistema de amortiguación, llantas y timón similares a los de una moto, además de un chasis reforzado y pesan alrededor de 21 kilos.

Para aventureros que todos los fines de semana se lanzan desde cualquier pendiente que encuentran en los cerros de Sopó, la inversión y el riesgo valen la pena. ¿Usted que dice, se anima?

Enduro

Deportista subiendo en finca de Sopó

El enduro es una disciplina motociclista que se desarrolla en circuitos sin asfaltar o en campo a través y en la que los distintos participantes disputan una carrera con el objetivo de finalizar en primera posición en la meta.

Es una de las modalidades más espectaculares del motociclismo, en la que se combina la velocidad con la destreza necesaria para controlar la moto ante las irregularidades naturales (y en algunos casos artificiales) del terreno, con curvas cerradas, montículos, baches, cambios bruscos de rasante, cursos de agua, etc, y sobre una superficie de tierra que, generalmente, se encuentra embarrada. Todo ello hace que en las carreras de Enduro se sucedan los saltos, derrapes y demás maniobras.

Con el correr del tiempo y el avance de la tecnologia esta diciplina se ha convertido en una diciplina mucho más espectacular, ya que permite saltos más largos y más altos y ha derivado en distinas diciplinas paralelas, como el free-style o el supermotard, esta última es una diciplina muy similar al enduro pero se realiza sobre terreno mixto.

Santuario del Señor de la piedra de Sopó

2008-04-23T12:18:00.000-07:00

Entrada al Santuario del Señor de la Piedra. En recuadro imagen de Jesucristo

En un pozo de la cercana quebrada de La Moya el 3 de Diciembre de 1753 la lavandera Rosa Nieto, encargada de los oficios parroquiales, descubrió bajo los ramajes de un roble, una piedra en la que le pareció ver estampada una imagen del señor, que con amorosa devoción sacó del fondo de las cristalinas y llevó a su casa. Cerrada ya la noche y cuando ya estaba recogida en su lecho y a oscuras, he aquí que en medio de las tinieblas observa Rosa, presa de asombro y a la vez de contento, que aquel gujarro despedía el mismo resplandor que había visto en la fuente y que éste era producido por la misteriosa pidrecilla.

Camino y viacrucis dentro del Santuario

Al día siguiente la llevó al párroco Raimundo Forero de Chávez, a quien hizo el milagro de devolverle o mejorarle su perdida vista, pudiendo entonces contemplar la imagen de Jesucristo representado en el acto en que termina la espantosa flagelación y los verdugos cortan la soga que lo sujetaba a la columna, cayendo desfallecido entre su propia y copiosísima sangre, coronado de espinas, con una caña colocada en sus manos atadas y medio cubierta su desnudez con la ensangrentada túnica, tal cual hoy se ve, aunque según la tradición los colores de la imagen desde hace unos ochenta años para acá han avivado notablemente hasta llegar a tener el admirable conjunto y esplendidez que en ella admiramos. Las delineaciones y colores que forman la imagen parecen ser vetas que se prolongan hacia el centro macizo del guijarro. Y agrega el historiador Ortega Ricaurte que lo anterior consta originalmente en el libro de la Cofradía de Sopó, abierto por el cura Nicolás Antonio de Vargas Matajudíos.

Pozo de los deseos

Confirmados sus prodigios y acentuado su culto en toda la comarca, el Papa Pio IX autorizó la consagración de un altar. El 7 de Septiembre de 1848 el Arzobispo Manuel José Mosquera aprobó la Cofradía del Señor de la Caña y sucesivamente fue acrecentándose la devoción a su imagen, llamada del Señor de la Piedra de Sopó, la cual estuvo en la iglesia parroquial hasta 1909, año en que fue trasladada a su propia capilla.

Santuario

La narración del hallazgo se encuentra original en el libro de Cofradías de la Parroquia a 16 de Marzo de 1754, y fue publicada en el periódico La Unión Católica de Bogotá el 25 de Junio de 1871.

Campanario

Vista lateral

Escaleras que conducen al lugar donde fue encontrada la piedra con la imagen de Jesucristo

En este sitio encontró Rosa Nieto la piedra milagrosa en 1753

Los arcángeles de Sopó

2008-04-18T19:16:00.000-07:00

Iglesia Divino Salvador de Sopó

En la iglesia Divino Salvador de Sopó, se encuentra la venerable y famosa colección de Arcángeles de gran interés histórico, se constituye en uno de los ejemplos de mayor importancia en este género pictórico. Provenientes del más rico legado artístico del siglo XVII, sobre los cuales hay muchas incognitas, conjeturas, hipótesis y suposiciones. Se cree que fueron pintadas al rededor de 1.650 y que llegaron a esta población en el siglo XVII, pero hasta 1.843 aparecen en el inventario parroquial.

Algunos investigadores y críticos atribuyen estos óleos a la paleta de aquellos Figueroas de la colonia. Otros al quiteño Miguel de Santiago, hay quienes piensan con mayores razones, que los pintó Bernabé de Posadas.

Estos Arcángeles contienen un algo misterioso que los hace atractivos: resulta dificil en esta colección, clasificar las actitudes como masculinas o femeninas, con todo, puede señalarse la presencia de cierta gracia femenina en Uriel, Jehudiel, Rafael y Esriel. La típica Morfología de los Arcángeles obedece, de hecho, a su doble condición divina y humana, a su oficio de guardianes, mensajeros y servidores de Dios.

Ariel
Comando de Dios

De acuerdo a los elementos iconográficos coincide su nombre con su poder, autoridad, fortaleza e imperio que expresa la forma severamente descrita y por sus vestiduras en arrogante uniforme militar; además expresa en sus ojos la adusta mirada de un gerrero.

El estandarte es atributo propio de los ángeles y simboliza en general la victoria. El color rojo significa fortaleza y el poder soberano entre los emperadores romanos. El casco indica fortaleza. Las plumas representan el viento y según San Gregorio la fé y la contemplación. La espada señala autoridad. La empuñadura de la espada que lleva en el cinto es igual a la de Esriel.

Barraquel
Bendición de Dios

Simboliza la bendición Divina expresada mediante un manantial de rosas. Flores que de por sí tienen un gran significado dentro del cristianismo. La figura un tanto rolliza y la expresión que tienen sus ojos, mientras que de sus manos se desgranan las rosas, indican el poder de Dios que bendice la tierra.

Es particularmente rica en telas; el manto flotante, los velos que asoman bajo el faldellín. El pintor hizo gala en su factura de cierta destreza. Además de su representación como Arcángel, por su doble tributo como portador de rosas y su corona en estas mismas flores, también tiene la significación de Ángel-Virtud.

Angel Custodio

Es el Ángel guardián tradicional. El niño que lleva en la mano simboliza el alma de los justos que va siendo guiada por el Ángel en el camino de la vida y posteriormente después de la muerte. Es este Ángel la dirección y expresión de solicitud y cuidado que tienen los ojos indican la asistencia celeste a las criaturas de la tierra.

Es una de las más manidas representaciones de la pintura. El dibujo retorcido, imprime una virtual belleza a la figura del Ángel, aunque debe observarse cierta torpeza en el esbozo de las manos, peligrosa prueba para los pintores.

Es la compañia auxiliadora de Dios que va por los mismos caminos de los hombres dándole su mano en las inciertas sendas de la existencia terrenal.

Esriel
Justicia de Dios

En este Arcángel se destaca su dulce expresión con sus ojos casi cerrados y la mirada lánguida y baja como siguiendo el movimiento de la espada. Su delicado rostro de facciones muy finas y alargadas y ojos adormecidos es uno de los más bellos de este pintor.

Es la manifestación de un soldado que con su ademán militar expresa una actitud de severa disciplina. Representa los juicios de Dios sobre los comportamientos humanos. La espada que ostenta es simbolo de fuerza y libertad. Dios es justo y sabio. La justicia tiene las mismas características.

Gabriel
Fortaleza de Dios

Es el ángel de la anunciación, el heraldo del nacimiento de Jesús, venerado no solo por los cristianos sino también por los hebreos y musulmanes. Sostiene un ramo de flores en las cuales se destacan los lirios, símbolo de la pureza de María.

La cartelera exhibe las palabras salutatorias: AVE MARIA GRATIA PLENA (Salve María llena de gracia), palabras con que el arcángel saludó a la virgen María para anunciarle el misterio de la encarnación del verbo.

Sus ojos expresan la calma y la seguridad del respaldo Divino a la historia futura de la salvación del hombre.

Jehudiel
Penitencia de Dios

Lo primero que atrae nuestra atención es su bello rostro de serena y lánguida mirada, que establece un equilibrio de majestad y armonía que contrasta tanto con su lujosa indumentaria y las vistosas joyas que lo engalanan como con los atributos que exhibe; La corona de rosas y el azote. Su representación es muy llamativa; expresa la contraposición entre lo celeste y lo terrestre, es una exhortación visual en la que se expone que, para obtener la gloria del cielo, simbolizada por la corona, se requiere hacer penitencia (látigo) en la tierra.

Laruel
Misericordia de Dios

Quizá como ningún otro Arcángel de esta colección, Laruel predomina por la maravillosa expresión de sus ojos que hablan de misericordia y compasión.

Parece que su mensaje sea este: “Mientras que el hombre se pierde por la venganza, Dios triunfa por la misericordia”.

Lleva como atributo una palma y una rama de laurel. En la simbología cristiana la palma evoca el tiempo del martirio sobre la muerte y el laurel significa el triunfo.

El nombre de Laruel realmente no tiene ninguna asociación con los tributos y elementos iconográficos del Arcángel. Es uno de los ángeles menos ostentosos en cuanto a vestiduras y joyas.

Leadh
Potencia de Dios

Fue imposible restaurarlo. Se desconoce la causa por la cual esta obra perdió parte de la capa pictórica. De acuerdo con los cánones en materia de restauración es preferible dejar como se encuentra la obra original.

Este Arcángel plantea la mayor incognita en los nombres de esta serie. Tiene como atributos el sol resplandeciente, la palma y la espada. El sol que resplandece es uno de los símbolos de Cristo y la mano con el sol, es el sol de justicia.

Miguel
¿Quien como Dios?

Se trata de uno de los cuatro grandes Arcángeles con Gabriel, Rafael y Uriel.

Es el ángel más discreto en cuanto a vestuario. Es el único que no tiene inscripción por ser obvia su iconografía. Las telas que flotan muy “surbaranescas” constituyen lo mejor logrado por el maestro de Sopó. Es el triunfo de Dios contra el demonio y de la religión contra satanás.

El casco y la lanza son atributos de este Arcangel guerrero. La lanza que empuña es al mismo tiempo estandarte y símbolo de redención, puesto que su extremo superior tiene una cruz.

Rafael
Medicina de Dios

El grande arcángel, viajero de la Biblia, guía y maestro del jóven Tobías, se presenta aquí con todo su esplendor. Una de las pocas figuras frontales de esta colección, el claro-oscuro se utiliza aqui con modesta pero notoria maestría.

Usa sobre sus vestidos la esclavina parda y lleva el bordón, prendas que utilizaban los peregrinos en la edad media; lleva sobre su pecho la concha que llegó a ser el distintivo de los peregrinos de Santiago de Compostela y sostiene en la mano un pez, que su vez fue la fuente para fabricar la medicina que curó al padre de éste; a su lado se encuentra el perro que acompañó a Rafael y a Tobías en su largo viaje el único perro que en la Biblia aparece como compañero del hombre. Los ojos de este arcángel expresan alegría por encontrar un remedio y un consuelo para su compañero de viaje.

Seactiel
Oración de Dios

Es una de las más apasibles representaciones de esta serie, contraste por su serenidad y el misterioso ademán con que posa de frente, con una ala desplegada y el manto desplegado para llamar la atención sobre el incensario de plata. Aquí también predomina el retorcimiento barroco. Los cadmios verdes, rojos y azules, gama dominante en esta colección de Arcángeles se atemperan a la vez se hacen más enfáticos sobre los misteriosos fondos en penumbra.

Los ojos dan la idea de un espíritu en oración y contemplación mediante el recurso del incensario. Expresa también en la mirada del Ángel una tendencia o dirección mística casi independiente del incensario.

Uriel
Fuego de Dios

Por su ademán de gran movimiento expresa lo que pudiéramos llamar idea-vida. Al designársele como “Fuego de Dios” no es forzado reconocer en esta figura, el mensaje de Cristo: “Fuego he venido a traer a la tierra, ¿y qué he de querer sino que arda?”. Sus ojos expresan la pasión del movimiento.

Aunque su nombre no se menciona el la Biblia, se le identifica por la espada de fuego, como el ángel que expulsó a Adán y Eva del paraíso y como el ángel del fuego del Apocalipsis. Es un hermosísimo arcángel que blandiendo en alto la espada de fuego, irrumpe descendiendo y llenando el cuadro con su alegre y festoneante combinación de colores.

Más información e imagenes completas en el periódico El Hablador

Parque ecológico Pionono

2008-04-18T17:47:00.000-07:00

Vista de la sabana norte desde el parque ecológico

En una época en donde hablar de ecología resulta un poco irrisorio y utópico; en un espacio donde el verde, día a día pierde su significado de esperanza y en una sociedad donde los árboles y la fauna han pasado a un tercer plano, en Sopó existen altenativas como la del Parque Ecológico Pionono.

El cerro presenta alturas que comprenden desde los 2.800 mts. hasta su pico máximo de 3.250 llamado cerro de las águilas. Por sus características geomorfológicas se ha constituído en una gran reserva forestal para la recarga de acuíferos, su fauna esta representada por mamíferos como liebres, zorrillo, armadillos, curíes; aves como golondrinas, mirlas, copetones, reinitas, trogloditas, reptíles y anfíbios.

Aviso situado a 500 mts. del parque

La temperatura promedio es de 12º C, con bajas de hasta 0ºc en las noches y madrugadas. En la zona de Reserva Forestal, en general, encontramos un bosque montano bajo seco, con su flora característica, zona de subpáramos con manchones densos de vegetación, bosque alto andino, bosques de encenillos de gran envergadura en húmedo y exuberante paisaje, en asocio de típica flora como: gaque ocucharo, chite o escobo, raque, chaque o roso, chusque, mora silvestre, ciro, manzano, uva camarona, uva de anís, retamo, romero, hayuelo, cordoncillo, helechos y briofitas tales como musgos y hepáticas que constituyen zonas importantes de la superficie del suelo en su función de esponja.

El principal propósito del Parque Natural y Ecológico es mantener los recursos de tal forma que no se afecten ni se priven de ellos a las futuras generaciones. El objetivo es incentivar el ecoturismo, aquella forma de turismo especializado que se desarrolla en áreas con gran atractivo natural y se enmarca dentro de los parámetros del desarrollo humano sostenible.

Parte de la ilustración en cerámica que se encuentra el el mirador Cacique Sopó

Por ser Pionono el punto más alto del municipio de Sopó, se puede divisar desde allí la fastuosa panorámica de Sopó y su valle, así como buena parte de los municipios aledaños.

El parque abrió sus puertas al público en mayo de 1999. Presenta un facil accesoy por su espacio, naturaleza y paisaje se pueden disfrutar de diversas formas de recreación, como las caminatas ecológicas, y la práctica de algunos deportes de aventura como el parapente y la delta.

Sopó y su Parque Natural y Ecológico son el lugar ideal para acampar, caminar y soñar bajo un número incalculable de estrellas al lado de una cálida fogata y en compañia de un selecto grupo de amigos.

Vista de Sopó desde los miradores del parque ecológico Pionono

Importante
Pionono es un espacio natural propicio para el descanso, la meditación y la distracción con la belleza paisajística, por lo cual hay cierta información que se debe tener en cuenta:

- No escuchar música a todo volumen
- No ensuciar ni contaminar el parque y nacederos
- Utilizar las estaciones de reciclaje para sus desechos

Dentro de los objetivos
En la creación del Parque Natural y Ecológico se buscó dar manejo integral a aproximadamente 230 hectáreas, revegetalizar la totalidad de la zona de Reserva Forestal -680 ha- y un manejo especial a la Quebrada de la Moya, repoblar de fauna nativa, adquirir predios que hacen parte de la zona de reserva, para su total manejo, de las cuales se han priorizados unas 60 hectáreas para construir nuestra aula ambiental.

Amigos del lenguaje sencillo

2008-04-18T16:39:00.000-07:00

Alvarito y su media Verónica

Verónica y Álvaro además de compartir su corazón disfrutan su gusto por la lectura

Insinuó un buen cantante, en una muy buena canción, que cuando el tiempo pasa y nos vamos volviendo viejos, el amor no se refleja como ayer. Y como respaldando tal premisa, los abuelos del Centro de bienestar del anciano del municipio de Sopó abrieron su corazón para hacernos participes de sus más preciadas partituras inspiradas por el amor y la amistad, sentimientos que a estas alturas de la vida hacen más llevaderos los años, y componen con sus notas dulces y amargas, una de las más valiosas melodías, titulada Tiempo.

Ese poema lo escribí un día que amanecí con guayabo de recordar la infancia” cuenta Álvaro Adames quien muy pronto cumplirá sus 92 años y reside en el Hogar del anciano de nuestro municipio. Álvarito lee, luego escribe; comparte, luego escribe; sube aquí y baja allá; recuerda con extraordinaria lucidez cada día vivido, cada escrito consignado en hojas ya mustias y tintas ya pasadas. Al ver entonces tan sentidas metáforas, deduce, quien escribe, que de gran galantería estuvo llena su vida. Pero el pasado poco importa, el presente es lo que nos interesa, y a nuestro romántico don Juan lo inspira una seria y recatada musa, Verónica Rodríguez, una abuelita de 82 años que designa como “repelente” la idea de un noviazgo a estas alturas de la vida.

“Quién dijo eso de ser novios” dice un tanto molesta “amigos, simplemente amigos” enfatiza, como repitiendo el coro de otra conocida canción, luego guarda silencio y entonces interviene Álvaro: “es cierto, somos muy buenos amigos y es que aquí hay pocos con quien yo pueda conversar, con doña Verónica hablamos, compartimos los recuerdos y hasta leemos”. Y sí, él lee a Germán Castro Caicedo mientras ella le echa una hojeadita a los Salmos. Al preguntar si doña Verónica ha inspirado alguno de sus poemas, la mira como esperando aprobación para revelar lo sentido; tras un tímido gesto de su interlocutora responde con un “no” rotundo, pero después de una pícara sonrisa la negación pierde un tanto de validéz para quien los escucha. Y es que los amores secretos también existen, aquellos que por una u otra circunstancia necesitan mantenerse en el anonimato para continuar viviendo. Tal vez no sea este el caso de Álvarito y su Verónica, tal vez yo esté imaginando a un Romeo con 75 años más, que a falta de un balcón se asoma cada mañana a la ventana de su musa a declamar con demasiado corazón, palabras simples y vocales dueñas del color de las flores.

El amor en los tiempos de sus cóleras

Luis Adolfo y María del Carmen se reencontraron después de 30 años

Yo me quiero casar con usted y punto”. De esta manera don Luis Adolfo Bernal Castillo le propuso matrimonio a doña María del Carmen Patiño cuando ella tenía 52 años y él 49. Y como amarse no tiene horario ni fecha en el calendario, la boda se realizó a feliz termino, en Bogotá, claro, porque en Sopó los sacerdotes no aceptaban la idea de un matrimonio de “viejos” como le dijeron a la pareja cuando tomaron la decisión de formalizar su unión como cristianos.

La presente historia de amor no ha llegado a su fin, porque aún siguen “en junta” como dice doña Carmen. Luís y María se conocieron hace varias décadas, cuándo ella tenía 17 años y él tres menos. “Él quería que yo le aceptara el noviazgo, pero en ese tiempo yo era muy joven, entonces no le paré bolas; tiempo después a él se lo llevaron al cuartel y no lo volví a ver durante años” y sí, fueron muchos años sin verse ni saber uno del otro, más de 30. Volvieron a encontrarse en 1984, ella trabajaba en el ordeño, en la Hacienda Flores, propiedad de don Luis Rodríguez Franco. ¿Y él en qué trabajaba? pregunto. “´Él era “tractorista” responde Carmelita, como también la llaman los compañeros del Hogar. “Él ya sabía mi horario y entonces dejaba el tractor a un lado de la loma y salía al lado del camino a atajarme y me decía -yo quiero tener unos amores con usted, quiero que sea mi mujer-“ Esta es la versión de María; don Luis Adolfo ahora cuenta la suya: “yo trabajaba a orillas de la carretera y ella me echaba piropos, otras veces me llevaba el almuerzo y luego se iba a trabajar. Nos veíamos en las tardes, a veces íbamos hasta Briceño y tomábamos una cerveza, luego yo la acompañaba a la casa”

Finalmente después de piropos, almuerzos y una que otra cerveza Luis Adolfo y María del Carmen se hicieron novios. “Él llegaba en las noches como a las 11 ó 12, a visitarme donde yo pagaba arriendo, venía en su bicicleta y entonces entraba a escondidas para que no lo vieran; una noche se quedó conmigo y en fin…” . Y después de ese fin, o mejor dicho de ese comienzo, continúan juntos hasta ahora. “Eso fue más bien rápido“, dice Luis, “duramos como 2 ó 3 meses de novios hasta que un día le propuse matrimonio y ella me cogió la flota. Le dije: yo me quiero casar con usted y punto”. Y en ese punto levanta la voz.

Porque eso sí, el genio y el carácter de estos simpáticos esposos es cosa seria. “Yo estoy feliz con él y él conmigo, lo único es que en veces es malgenioso. En veces me da cólera cuando está de mal genio” Y entonces él entra en su defensa y dice: “Ella es la del genio, a veces no se aguanta ni a ella misma, le da a uno cólera, pero yo la quiero mucho, así a veces me saque la marmaja”, ¿marmaja? pregunto. -Sí, marmaja, por no decirle usted que la piedra-.

Se casaron el 9 de Febrero de 1985, a las 4:00 de la tarde recuerda Luis Adolfo. En el 2002, como sugerencia de su esposo, llegó doña Carmen al hogar del anciano de Sopó. “Mi mamá la regañaba mucho y a mi me daba tristeza, cuenta Luis, un lunes le dije, pero por “sobar” que porque no iba a Sopó para ver si la recibían en el ancianato, y pues sí, en la tarde volvió y me dijo, el viernes vienen por mí” . Dos años después llegó Luis en busca de su malgeniada pero eterna compañera. Hoy día comparten una habitación, una cama, una sola foto del matrimonio, un reloj de pilas regalo del fugaz noviazgo, una vieja grabadora donde escuchan las noticias, una ruana que ella le prestó a él y que él nunca devolvió. Comparten su genio, sus cóleras, como ellos mismos dicen. Comparten su tiempo en el breve espacio en el que están.

Un corazón bobo y una biografía internacional

Soledad y Luis. Aquí él nos cuenta su historia

Aaaay ese hombre no perdona, yo le había dicho que la entrevista era a las dos de la tarde, pero a él le da igual, salió a jugar billar y es la hora que no aparece”. Fueron las palabras de doña Soledad Zapata Sánchez tan pronto me vió. Hablaba como disculpando el incumplimiento de su gran amigo Luis Vidal. ¿Billar? le pregunto, más adelante cuando por fin tengo el gusto de conocer al hombre que no perdona ni una, él mismo me explica por qué el billar.

A Soledad y Luis los acercó la humedad. Sí, la humedad de unas paredes viejas que obligaron a don Luis a cambiarse de habitación. Primero estaban en diagonal dice la queridísima señora, “luego yo pasé al frente” cuenta Luis y pues claro, entre vecinos, más me arrimo, esto lo digo yo. ¿De qué hablan ustedes doña Soledad? -Aaaay ese hombre casi no habla, ¿y eso por qué? Baja la voz y dice como a manera de un reclamo secreto -porque es un orgulloso -luego vuelve a su tono normal y cuenta, “él dice que tiene mucha plata, que a él nadie lo humilla; yo le digo aaay que deje esos cigarrillos, y él me dice -yo soy dueño de mi vida y yo hago lo que se me da la gana y nadie me tiene que mandar-. Yo a veces le llevo la idea, pero es muy voluntarioso, a veces me saca de quicio.

“Lo que pasa es yo tengo un corazón bobo” dice, soy muy sensible y aquí hay gente con corazón de piedra, pero a mí no me gusta ser así; a mí me gusta compartir. -Mire yo no puedo dormir sin tomarme antes una avena, y conforme tomo mi avena, también se la doy a él, y él se manifiesta agradecido, pero es de muy mal genio-.

Con tales referentes, el futuro encuentro con don Luis Vidal me puso a pensar. Imaginaba a un Shrek al lado de su adorada princesa; aunque alcancé a pensar que doña Soledad exageraba. Cuando por fin tuve la oportunidad de conocer a don Luis, después de dos días de tratar de localizarlo, confirmé que exageración no era la palabra, ella incluso, tal vez por el cariño que le tiene a su amigo, suavizó demasiado el carácter de su compañero, y entonces comencé a padecer.

El día en que lo conocí, el elegante señor se encontraba jugando cartas con sus hijas, de pronto se levantó y extendí la mano a un hombre con garbo y presencia; vino a mi cabeza la imagen de un respetado gamonal, de un político de vieja data, de un liberal de los tiempo duros, vestido de paño azul y una destacada corbata roja. Extendió su mano y me apretó fuerte, después del mucho gusto, le digo: don Luis, me gustaría conversar con usted sobre... -Un momento niña, usted vaya despacio conmigo, si le sirve bien sino…- . Sino, bien puedo irme por donde llegué, pensé. Doña soledad me picó el ojo y recordé cuando me dijo -yo a veces le llevo la idea-.Y entonces continúa don Luis con su singular presencia y acusando con su mano “es que usted no sabe con quién está hablando. Yo también escribí en el Radical de Buga, soy ex-militar, fuí artillero en la aviación ecuatoriana de Quito. Yo soy una biografía internacio-nal, soy mundialista niña” ¿Mundialista? me pregunté, y él como leyéndome el pensamiento, explica: -¿sabe lo que es ser mundialista? Primer punto: es ser ex olímpico. El 6 de febrero de 1938 Bogotá estaba celebrando el cuarto centenario de su fundación. Vinieron delegaciones de 25 naciones para los juegos olímpicos, entre esos estaba Colombia, naturalmente, y allí estuve yo representando a mi país, quedé de 4to entre las 25 naciones. Qué más quiere que le diga, niña…” ¿pues en qué participó? le pregunté imitando su mismo tono. Y entonces eh aquí el flechazo final: -Pues en tiro al blanco. Soy de los mejores tiradores que ha tenido Colombia, tanto así que el 9 de abril cuando mataron a Gaitán me cogieron en Pasto para traerme a Bogotá a acabar con la gente, porque ya conocían el historial mío”. Virgen santísima, pensé, y entonces pasó por mi cabeza ya no la imagen de Shrek sino la de un Lex Luthor tratando de conquistar a la frágil Luisa. Golpea entonces el piso con un fuerte bastonazo y yo vuelvo a la realidad. Doña Soledad con voz dulce dice “¿Se da cuenta por qué le digo que es orgulloso?” y él interrumpe “Yo no soy orgulloso, soy realista, que es diferente”

Cuando por fin tengo la oportunidad de comentarle al señor Vidal el motivo de mi conversación, él cambia de actitud y me dice “ Ahhh nooo, yo estimo mucho a doña Soledad, en calidad de amiga; ella dice que no ha tenido contratiempos amorosos con nadie, y yo francamente en ese lío no me quiero meter, y categóricamente mi vida no es para enamorarme. Ya tengo 90 años, y a esta edad resulta demasiado difícil ambicionar un amor placentero y por una razón muy sencilla que usted no sabe niña, los hombres nos enfermamos de la próstata”. En ese momento la tensión se rompió y las risas vinieron al lugar. Después continuó diciendo, ”ella es muy noble, muy caritativa, me da de comer todo lo que yo quiera, me prepara el jugo de naranja por las mañanas, me da un tinto, un pan, ella me mata el hambre, y naturalmente yo la estimo mucho y la respeto. Nosotros tenemos una amistad, nos damos un beso, nos consentimos, pero hasta ahí no más. Para mí el amor es una cosa que le nace a todo ser humano, a los 30, a los 40, a los 50 años, todavía hay amor. Mire, usted está hablando con el hombre mas sano del mundo: primero, tuve 9 hijos, 7 profesionales; segundo, celebré las bodas de plata y las bodas de oro con mi señora Maruja, con eso no más me siento el hombre más orgulloso del mundo . Y tercer punto, soy mundialista” . Y entonces imitando su puntualización pregunto ¿Otro punto don Luis, ud. visita mucho el billar? -Mire, yo debo hacer ejercicio, porque un hombre a los 90 años como yo que no haga ejercicio pues se acaba muy rápido. Yo voy, pierdo o gano mis 2.000 pesos, pero hago ejercicio, ya me está fallando un poco la vista, pero eso tiene uno que irse acabando por cualquier parte hermana ¿no le parece?. Me parece, y mucho. Pero más me parece el vigor de don Luis Vidal y el cariño que manifiesta al referirse a doña Soledad, la sinceridad que demuestra al decir “ella es la mujer que me mata el hambre”; al decir lo contento que se siente compartiendo con el resto de sus compañeros del hogar: “Mi Dios me mandó a este sitio tan bueno y yo aquí la paso divinamente” . Y ahora imagino a doña Soledad y a don Luis cuando se acerca la noche; ella ofreciéndole su vaso de avena, y él agradeciéndole con fina galantería.

Porque es un buen compañero

Luis Carlos es el amigo de todos en el Hogar de anciano de Sopó

Al preguntar a la mayoría de abuelitos ¿quién es el mejor amigo? Unos dicen que Dios y la Virgen Santísima; los otros responden a coro: Luis Carlos!!! Luis Carlos Jiménez es rolo, de familia boyacense dice, y lleva 7 años en el Hogar. Él ayuda y conciente a todo el mundo. “Yo considero, y es una cuestión personal, que le tengo paciencia a los viejitos, los quiero, es algo que me nace, no me lo impone nadie, que por qué me nace, yo viví esa experiencia con mi familia, yo cuidé a mi mamá y a mi abuela hasta que se me murieron, digamos que la vida me ofreció un curso en eso”

“Amistad en este caso, dice, consiste en ayudar dentro de lo posible. A mis viejitas por ejemplo se les nota la alegría cuando uno les coge las manitos, le da su besito en la frente, en la naricita, que su mordisquito en la orejita, ellas son felices, a veces hasta me hacen el reclamo y me
dicen ¿y por qué hoy no me ha dado el beso? En cuanto a mi mejor amigo, yo me aferro al amigo espiritual, pero aquí todos son amigos.

Y sí, todos ellos son amigos. Amigos del Hogar, del tiempo, de los años, de la vejez, de las soledades, de los recuerdos. Alvarito Adames lo resume en una sola frase: Amigos del lenguaje sencillo.

Artículo escrito por Carolina Cano publicado en el periódico El Hablador en octubre de 2007

Amores perros

2008-04-18T16:16:00.000-07:00

Reportaje gráfico de los perros callejeros de sopó

Un recorrido por las calles de Sopó revela escenarios que se convierten en punto de encuentro de muchas historias donde sus personajes principales andan en cuatro patas y hasta en tres. Son ellos los que ladran y conquistan, luego... miran y enamoran. En este mes de amor y amistad he aquí una película basada en un guión de ladridos sugestivos, protagonizada por un reparto de figuras netamente criollas, dirigida por quienes se decidieron a contarla, sin estrellas para su calificación. Amores perros ¡Porque el amor también ladra!

Barbas, el niño consentido de la cuadra
En la carrera quinta con calle tercera del barrio la Montana un singular sabueso camuflado en sofisticado traje negro recorre el sector día y noche. Visita las casas 1, 2 y 3, come un poco aquí y bebe un poco allá. Se pasea de un lado a otro moviendo su cola; levanta el pecho con orgullo mostrando una notoria mancha blanca, como si fuera ella su más preciado símbolo de distinción; ladra como diciendo a todos que se trata de un imponente criollo a quien no le importa la raza ni el color. Mayito Orjuela, simpática señora de la cuadra es una de sus principales protectoras. Y empieza a contar la historia con gran emoción, como si de un miembro más de la familia se tratase. “Pues Barbas...” y por qué barbas me aventuro a preguntar, “porque es todo mechudito” responde la amable señora “y él ya entiende por ese nombre; él nos cuida la casa, él nos ve llegar, nos quiere, nos acompaña al centro, viene, nos trae, es el niño consentido de la cuadra”. Aunque Barbas no tiene casa propia, ya tiene un territorio fijo para descansar. Cuenta doña Mayito que lo vio recorriendo el barrio por primera vez hace más de un año, sin embargo hace seis meses es constante residente del sector y tal fidelidad tiene su origen. “Un día lo vi acostado, todo mojadito, me dio pesar, fui y con una presa de pollo le preparé un caldo y le eche harto pan, le alcancé en un platoncito y desde ahí nunca se va. Cuando salimos le decimos -Barbas cuide la casa- y él se queda ahí, acostado” esto lo cuenta Mayito, en ese momento interviene su hija que nos acompaña “Y ay!... donde se arrime otro perro a la casa, él no permite que nadie se acerque”.

Barbas, el singular sabueso, posa para la foto.

Barbas está totalmente agradecido, tal vez porque antes de llegar al barrio la Montana, ese traje negro con corbata blanca que hoy muestra con orgullo, no era más que un despreciable pelaje donde se asomaba una camada de huesos ambulantes. “Ha engordado, dice Mayito, él era muy abandonado, ahora está alentado, gordo. Lo único es que intentamos coger la manguera y bañarlo, pero hasta el momento no se ha dejado”.

Como la calle es libre y el recorrido incierto, aún más en la vida de un perro, un día no pensado Barbas desapareció, la ausencia fue notoria, los amos adoptivos se preguntaban por el paradero de su consentido. Unas semanas después Barbas llegó con tres miembros más del clan, una perra y dos perritos, sin nombre, claro, y al igual que nuestro primer protagonista, sin raza. “Llegó con dos perritos pequeños, los hijos de Barbas”, cuenta Andrés otro vecino, “uno muy parecido a la mamá, la perra que lo acompañaba, y él otro idéntico a Barbas, los mismos pelos, la misma mancha blanca en el pecho”. Fue esa similitud la que llevó a los vecinos a no contrariar la idea de un vínculo sanguíneo en primer grado y a bautizar al perrito como Junior, no barbitas, simplemente Junior. Aunque no siempre toda la familia del amigo Barbas anda en grupo, según lo que se ve y lo que cuentan, sí permanecen en contacto, como si entre ellos hubiesen fechas establecidas de encuentro. Todos los días Barbas recorre el barrio, las casas 1, 2 y 3, la puerta de Mayito, en ocasiones Junior lo acompaña, cuando el genio mutuo así lo amerita.

Frodo, mi querido Frodo
Douglas, Tomas, y Frodo no son precisamente integrantes de un reparto actoral “hollibudense” son los perros de la próxima secuencia de esta película criolla. El papel principal es para Frodo, quien en un principio no tenía la pinta de un galán a lo cerdos y diamantes, al contrario parecía un aliens, un jorobado de notre dame, una bestia sin su bella, una criatura maligna salida del mundo de un caballero sin anillos. Tan repugnante era su estado que un principio, antes de llamarse dignamente Frodo, recibió el nombre de “Podrido” por el olor que expelía y el estado en que se encontraba. Frodo es de esos criollos puros a los que la indiferencia y el trajín de la calle les asignan el feroz apelativo de chandoso.

Ricardo Bautista “el amo”, el “lord” de esta historia, empieza a echar el cuento al estilo de un actor coprotagonico no preparado sino natural: “Hace aproximadamente cuatro años y medio tengo a Frodo, era compañero inseparable de Douglas y Tomás. Pasaba todos los días cascado, sin pelo, lleno de costras; todos le pegaban, él era el más vulnerable de todos los perros con los que se la pasaba”.

Ricardo comenzó a darle comida, sin embargo el lamentable estado en que se encontraba el animal lo motivó a llevarlo a la oficina de sanidad, con la esperanza de que le dieran a su amigo un digno sacrificio, pero la inyección mortal escaseaba en ese momento. “Al cabo de diez días volvimos a llamar a sanidad cuenta Bautista, no nos respondieron, decidimos entonces adoptarlo, le limpiamos las costricas, empezamos a darle medicamentos, antibióticos, comenzó a salirle el pelo y oh sorpresa, resultó que era mono”.

Frodo espera junto a su casa la llegada de sus generosos amos

“El perro tiene sinusitis, cuando lo recogimos tenía la cadera y parte de su cara fracturadas, tiene un problema en su maxilar y eso lo tiene botando moco todo el tiempo. Pero lo mantenemos desparasitado, con la droga para las pulgas, se le hacen los respectivos exámenes porque además tiene su veterinario”.

Todos los días Frodo tiene una misión por cumplir; junto a Santiago otro perro de la familia Bautista, acompaña a don Hernando, padre de Ricardo, en una caminata de hora y media con destino a la montaña. Como todo buen muchacho Frodo tiene reglas establecidas las cuales debe cumplir, solo duerme dentro de la casa cuando hace mucho frío, cuando llueve muy fuerte o cuando echan pólvora en el pueblo, es algo a lo que teme demasiado, cuenta su amo. Prueba de ello son las marcas de los rasguños en la puerta cuando escucha el boom de las explosiones festivas.

El perro ya es conocido y reconocido en el sector. “Otros le dicen cariñosamente Butaco, porque carro que se parquea, es carro que se mete debajo a descansar” dice Ricardo. También cuenta que Frodo tiene una singular costumbre y es la de rascarse el pecho contra el pavimento, simulando a aquellos soldados en entrenamiento. “Alguna vez alguien me preguntó por qué hacía eso, y le respondí que yo le había pagado un adiestramiento porque en un pasado el perro había pertenecido a la contraguerrilla y efectivamente se comieron el cuento. Hasta Nelson mi hermano le iba a comprar un chalequito camuflado”.

Frodo ha sido el último en la sucesión de perros de Ricardo Bautista, después de haber tenido como 9 al tiempo, comenta que ya no quiere tener más. Él y su familia han tenido muchos perros y a muchos les han conseguido hogares en la montaña o en el campo, donde pueden gruñir a todo pulmón, donde pueden lanzar ladridos de libertad. En la actualidad Ricardo es el padre adoptivo de dos lindas gatitas, “operadas” enfatiza; dos pajaritos y un selecto grupo de babosas. Lo que nos lleva a deducir que el hombre tiene un espíritu a lo animal planet.

Olafo el no amargado
Olafo, un fox terrier, en un principio vivía en una amargura marcada por el hambre y el desafecto. Y es el músico Juan David Rojas quien cuenta la última historia de esta trilogía. Uno de sus alumnos que trabajaba por los lados del municipio de Ubaté cuidando un cultivo de moras tenía muy abandonado al perrito que cuidaba aquella finca y esto llamó su atención. Aquí es el espacio para la siguiente escena: el perro mira, luego enamora, y de ladrar ni hablemos porque las ganas y el aliento no alcanzaban para eso. El perro comía cada tercer día y eso cuando el dueño del cultivo o cualquier alma generosa decidían lanzarle las sobras. Estaba flaco, sin peluquear, entonces Juan decide hacerse cargo del que ahora es otro huésped de su casa. “El perrito estaba muy mal, lo llevé al veterinario, le aplicaron las respectivas vacunas, tenía una hernia entonces lo mandé a operar, le di un concentrado carísimo para levantarlo, era un perro super entendido, lo que más necesitaba era que lo quisieran” Después de esto y un paso por la peluquería claro, Olafo comenzó una nueva vida, tal fue el apego a su querido amo que cuando este tuvo que viajar a Estados Unidos el perrito entró en depresión.

Olafo perdió la amargura con la llega de su compañero Tomás

Fue entonces cuando Claudia compañera de Juan decidió buscar otro perro en las condiciones iniciales a las de Olafo, mirada triste, flaco, ojeroso, cansado y sin ilusiones como dice la canción, pero la vida te da sorpresas, incluso a la vida del más miserable de los perros. Las ilusiones llegaron para Tomás, un french poodle, quien pasó una primera noche en la nueva casa, su misión era solo una, acompañar a Olafo y alejarlo de la depresión, la fórmula de amistad funcionó, las noches de Tomás en dicha casa se extienden hasta hoy y Olafo no tiene motivo alguno para ser el amargado.

Cuanto más conozco a los hombres más quiero a mi perro

Algunos perros callejeros tienen la suerte de tropezar alguien que los quiera adoptar

Manifiesta un dicho popular que el perro es el mejor amigo del hombre. El poeta inglés Lord Byron, dos siglos antes que el nuestro, escribió en el epitafio de su más fiel amigo: "Aquí reposan los restos de una criatura que fue bella sin vanidad, fuerte sin insolencia, valiente sin ferocidad, tuvo todas las virtudes del hombre y ninguno de sus defectos".

En la película mexicana Amores Perros dirigida por Alejandro González Iñárritu, un exguerrillero que no puede acercarse a la hija que algún día abandonó, suplanta su necesidad de amor recogiendo perros en la calle, tal vez no sea este el caso de los coprotagonistas de nuestra historia, pero sí es comprobada la existencia de un sentimiento de generosidad y afecto entre perro y amo, entre perro y amigo. Y así como la vida revela historias de perros amores, también da cabida para los amores perros, porque el amor también ladra. ”

Artículo escrito por Carolina Cano y publicado en el periódico El Hablador en septiembre de 2007

Sopó se estremeció en los 50's

2008-04-18T15:57:00.000-07:00

Horas después de la inundación en una de las esquinas del parque principal

Hace más de 50 años, en Sopó, una inesperada inundación se hizo presente; grandes cantidades de agua cubrieron las calles del pueblo convirtiéndolas en verdaderas trampas que arrasaron con todo a su paso.

El 12 de febrero de 1950 era un día soleado, despejado y tranquilo, pero en fragmentos de tiempo se convirtió en la fecha que soposeños de la época recuerdan con asombro y dolor. Las nubes se cerraron sobre el cerro de Pionono “vislumbrando el salto de Tequendama”, cuenta Jesús Rodríguez Donoso.

Se murmuraba que el Mohán, figura de la mitología y a quien le gustaba permanecer en lugares de espesos bosques, en montes, o a la orilla de los ríos, al cambiar de sitio cada 45 años, generaba en el pueblo donde habitaba, algo parecido a un diluvio; también se dice que hubo, en ese entonces, un estancamiento de agua. Y entre dichos y murmullos, aquel día, las imponentes aguas, como desafiando a la naturaleza, iniciaron su caudaloso recorrido por las calles del municipio. Fue tan magna y despiadada su fuerza que arrasó con la mitad de la antigua capilla del Señor de la Piedra, y a la vez se llevó a su paso a una joven de apellido Chauta, quien en ese momento bajaba de la montaña cargando leña. “La corriente la arrastró varias cuadras, más adelante frente a la antigua fábrica de Alpina se encontraba don Max, uno de sus dueños, quien al darse cuenta del desastre arrojó un lazo para rescatarla de la furia del agua”. Lo peor ocurrió cuando la corriente llegó, a la carrera cuarta, chocando contra las casas cercanas, una de ellas pertenecía a la familia de la señora Amelia de Acosta quien nos relató lo vivido:

“Eran las 3:30 de la tarde cuando escuché el pito del camión de Alpina y me dije, que entren al taller y saquen lo que necesiten; fue ahí donde sentí ese golpe estruendoso y pensé que el carro se había estrellado, minutos después escuché gritar a mi padrino -sálvese quien pueda-. Yo abrí la puerta y sentí que descargaron toneladas de lodo que olían a azufre y eran negras como el carbón; me asusté, entré a la casa y me encerré en un cuarto, la fuerza del agua no me dejó abrir nuevamente la puerta...” Continúa contando doña Amelia, que las mesas flotaban y la gente intentaba subirse en ellas.

El pánico que embargaba a su esposo en ese instante, lo llevó a tumbar la puerta de una patada. “La presión del agua nos botó fuera de la casa, y vi como morían mis gallinas y una cabrita que tenía”.

Esa noche, la señora Amelia durmió en la casa de unos vecinos llevando el único colchón seco que encontraron, al día siguiente se dieron cuenta que estaba lleno de culebras, gallinas, sapos y ratones muertos.

Al lado de su anécdota se encuentra la don Jesús Rodríguez Donoso, quien manejaba un camión y repartía mercados a diferentes familias del municipio. Ese 12, él iba conduciendo como de costumbre, y vio que el pueblo estaba cubierto por una nube oscura, entonces, se dirigió hacia el centro observando en sus calles chivos, cerdos, camas, zapatos, armarios, piedras de gran tamaño, y hasta borugos flotando en las turbulentas aguas. El agua entró por todos lados y empezó a inundar su vehículo, fue entonces cuando don Jesús emitió a su ayudante una orden de salvación: “empelótese mijo y échese al agua para que me guíe”, porque él no podía ver por donde iba, o mejor, a donde lo llevaba la corriente.

La inundación fue de tal magnitud que la gente lo perdió todo, sus muebles, sus animales, sus pertenencias, su dinero.

Hubo gente que permaneció con ropa prestada durante 15 días, viviendo en las pocas casas que no habían sido afectadas por el desastre.

Una inundación que hace más de 50 años afectó a los habitantes del valle de Sopó, y que con historias como estas, a través de este medio, queremos recordarlas y darlas a conocer a la población de ahora, a nuestros lectores, porque son estas historias las que enriquecen el acervo cultural de un pueblo y su gente.

Artículo escrito por Carolina Cano y publicado en el periódico El Hablador en enero de 2005

Las ferias del pasado

2008-04-18T15:49:00.000-07:00

Exposición bovina realizada antiguamente en el parque principal

Quisimos saber cómo era esta celebración décadas atrás, por tal razón conversamos con Marco Fidel Moreno una memoria histórica aún andante en nuestro municipio. Don Marco, nacido en Tocancipá pero criado en Sopó tiene 82 años y siempre ha estado involucrado con el ambiente político y social de esta comunidad. Él cuenta que hacia los años 1946 y 1947 las ferias se celebraban en la plaza principal donde ahora es el parque central, la gente en vez de poncho usaba ruana y cachucha, los oligarcas llevaban sombrero, y algunos más elegantes se vestían de paño y corbata para la celebración. Pero todos tomaban aguardientico, wisky, brandy; la cerveza de la época era la Bohemia, también se tomaba el cabrito. La chicha y el guarapo eran de pura cebada.

Fidel Moreno: Algo que me parecía trascendental en esos tiempos era empezar las fiestas con nuestro patrón, Mi Padre Jesús, el 3 de diciembre, ese día decorábamos una carroza inmensa para ser manejada por más de 25 personas, había misa, procesión, sermón, orquestas y se observaba a la romería de gente llegar en los trenes, gente de Boyacá, del Tolima. El 16 de diciembre tenía lugar la fiesta que era patrocinada por el municipio. En una época don Luis Rodríguez patrocinó los juegos de pólvora. La feria era maravillosa, los campesinos traían sus vacas, las ordeñaban y recibían sus premios, premios para ellos no para los señores gamonales, como se ve ahora. La propaganda de las fiestas era transmitida por radio Santa Fé, mucho después vino Radio Melodía, la gente era muy colaboradora y nos hacían publicidad de balde.

El toro que mató a un alcalde

Los soposeños de la época en la entrada de la tienda donde salio el toro

En esa época no había plaza de toros, cuenta don Marco, “entonces los asistentes formábamos una barrera humana y sin cobrar un centavo a nadie todos presenciábamos el espectáculo. Los dueños de las casas con balcones dejaban entrar a la gente y observar desde allí, era algo muy divertido y ameno. Las bandas eran de primera y eso también le da importancia y valor a una corrida. Don Guillermo Bejarano obsequiaba el ganado, cuando no, se tomaba en alquiler. Había la buena montada; traían toros de Mondoñedo. Al toro lo amarraban a un palo, lo provocaban y después se montaba el cliente que fuera, el animal partía como los diablos, pero la gente era guapa”Don Marco Fidel también contó que en la década de los cuarenta, no recuerda exactamente el año, la alcaldía estaba a cargo de don Sixto López Lleras, de los “Lleras” pesados dice.

El mandatario se encontraba tomando unos traguitos en una tienda ubicada en donde ahora está el banco, y dijo a sus camaradas “si no hay muerto, no están buenas las fiestas”. En ese momento el toro de la corrida salió del improvisado ruedo, entró a la tienda, cruzó el billar, llegó a la mesa del alcalde y como queriendo acatar su orden dio validez a la proclama ¡el alcalde ha muerto! comentaron los espectadores.

De paso fino
En cuanto a las cabalgatas don Marco comentó: “Ud. no me va a creer, pero aquí traían un caballo enorme, que bailaba divinamente, así como bailan las mujeres. Y le decían “acuéstese” y él se acostaba, “muérase” y el caballo se moría”. Las apuestas no se hacían esperar con el espectáculo del ejemplar, y cuando todos habían dado por muerto al equino, alguien gritaba “párese” y como todo un rocinante pegaba el brinco y en postura elegante continuaba el desfile con paso fino. Así eran las ferias del ayer, el tiempo cumple con lo suyo, la conclusión de si toda fiesta pasada fue mejor le corresponde a usted señor lector.

Artículo escrito por Carolina Cano y publicado en el periódico El Hablador en diciembre de 2005

Papá Miguel

2008-04-18T15:13:00.000-07:00

Miguel Rodriguez Donosso y con su esposa Julita Amaya en los años 30's

Con todas las características que debe poseer un buen padre: cariñoso, comprensivo, solidario, afable, tierno, trabajador, protector y generoso, “Don Miguelito” como también lo llamaban, se convirtió en el padre de todos los soposeños, cuando Sopó era literalmente un pueblo, con no más de 5.000 habitantes.

Este gran hombre nació en Sopó el 20 de diciembre de 1908 y desde ese día hasta su muerte, el 7 de abril de 1988 demostró ser una persona con inmensa capacidad humana y compromiso social con su comunidad.

“Don Miguelito” fue: médico empírico, partero, dentista, concejal, personero, alcalde, corresponsal y agente del periódico El Tiempo, mayordomo de fábrica de la parroquia, y fue ante todo, Papá Miguel. Hijo de Don Miguel Rodríiguez y Doña Carmen Donosso, quienes por aquella época eran los administradores de la Hacienda La Armenia.

Entre begonias
" Sensibilidad”, parece ser ella la que trazó la vida de Miguel Antonio Rodríguez. Un hombre con un corazón tan grande no podía estar alejado de una historia de amor shakesperiano muy al estilo de Romeo y Julieta, con la diferencia de que los encuentros con su amada de la juventud, Ana María, no eran en un balcón sino en un hermoso jardín. Con la intención de realizar sus estudios en farmacia, a sus 17 años y aconsejado por su hermano Carlos Rodríguez, farmaceuta en el Hospital San José, el joven Miguel viaja a la capital del país, una Bogotá que por aquella época era muy distante del Sopó donde había nacido. Tiempo después se entera que la niña del jardín se había casado con otro personaje reconocido de la época, Efraín Rodríguez. A sus 19 años regresa a Sopó para contraer matrimonio con Julita Amaya, quien en ese momento tenía 50, y a quien la tranquilidad de esa impensable unión le ofreció 54 años más para permanecer juntos.

Una vez casados viven en la Casa “La Begonia”, ubicada frente a lo que fue Telecom, y es allí donde Miguelito abre La Farmacia Rodríguez Donosso, e inicia entonces su recordada carrera como médico empírico.

Partero oficial
Doña Luz Robayo se encontraba aquel día en la Hacienda la Trinidad, cuando los dolores del parto tocaron la puerta de su vientre. Fue entonces cuando su esposo Isidro Maldonado salió a llamar a Miguelito, quien emprendió el recorrido hacia la casa. Una vez en la habitación, junto a su colaboradora, como dice doña Luz, Don Miguel se colocaba su bata blanca, mandaba a calentar el agua, desinfectaba pinzas y tijeras y exigía el fajador. Mientras el dolor aumentaba, Miguelito con una voz suave le expresaba frases de aliento: “tranquila mijita, que todo va a salir bien...” luego con un aceite especial presionaba la barriga, volvían las palabras de ánimo, hasta que el pequeño, en este caso Isidro, estremecía a todos con su primer llanto. “Don Miguelito les cortaba el cordón umbilical, los bañaba, los fajaba, los ponía lindos y luego los entregaba diciendo, mire usted que hermosa criatura...”cuenta con emoción doña Luz. Después del parto realizaba dos o 3 visitas más. La historia se repitió años después cuando dio a luz a su hijo William; la misma escena la vivieron cientos de madres soposeñas con Don Miguel.

Las manos de Miguelito recibieron aproximadamente a 2.000 niños en el municipio de Sopó, él llevaba un registro de cada uno de los partos atendidos, sería satisfactorio encontrarlo algún día. En su familia recibió a más de 30 y debido a esto se le atribuyó el apelativo de Papá Miguel. “Era el papá de todos; los niños, los adultos, las señoras, todo el mundo le decía Papá Miguel o Papá Miguelito” recuerda su sobrino favorito e hijo adoptivo Camilo Rodríguez. Cuenta además, que en varias oportunidades atendía los partos a domicilio, “él cogía su carro y arrancaba; muchas veces quedaba a mitad de camino, pero así fuera a caballo o a pie, llegaba a cumplir con su labor. Era supremamente generoso, y cuentan que en más de una ocasión, cuando la familia era demasiado pobre, él se quitaba la camisa y la ponía al recién nacido como pañal o como faja”.

Con su padre y familiares en el matrimonio de su hermano Jesús

Esmerado despacho
La Farmacia Rodríguez Donosso, ubicada en la carrera 3ra. No. 3-70 se convirtió en sitio de visitas asiduas por parte de la comunidad soposeña. Enfermos y con el tiempo alentados, como se decía en la época, se acercaban allí a consultar, a encargar medicinas, a recibir el diagnóstico del que fue por mucho tiempo el médico oficial del municipio. En aquel tiempo en cuanto a medicamentos, cuenta su sobrino Daniel Rodríguez, “se imponía la famosa fórmula magistral, el manejo de la droga blanca que llamaban, casi no había laboratorios, y Miguelito viajaba a Bogotá, compraba los frascos y preparaba los remedios solicitados”. Como aparece consignado en la etiqueta, su farmacia era un “esmerado despacho de fórmulas” y esmerado, también, era él en su oficio.

La mano en el hombro
“Miguelito tuvo el don de ser un verdadero médico, el don de comunicarse con los seres humanos y con el enfermo” cuenta Margarita Fonseca, quien fue una de sus pacientes. Y confirma su comentario explicando el don especial que tenía Papá Miguel: “cuando uno llegaba enfermo, lo primero que hacía era colocarle a uno la mano sobre el hombro, luego preguntaba -bueno ... qué le pasa, qué tiene, porqué vino– y en ese mismo instante empezaba la curación”. Curaba de todo, fue dentista, atendía suturas y como pediatra era acertadísimo. Demostraba siempre su generosidad, no cobraba la consulta, solo la droga; quién tenía para pagarle bien, sino, no había problema alguno. No solo imponía sus manos, imponía su humanismo, imponía su solidaridad.

Como un padre para mi
Don Miguel también asistió el parto de Camilo Rodríguez, su sobrino preferido. “Papá Miguel siempre me trató como si en realidad fuera su hijo y el sentimiento era mutuo” cuenta Camilo. “Ante un problema no era indiferente; no castigaba con golpes, todo lo solucionaba con cariño; fuimos muy allegados y buenos amigos; del él solo brotaba cariño”.

Inés Rodríguez de Prieto su ahijada, cuenta: “el fue mi padrino de bautismo porque era muy allegado a mis padres. No sé como describir tanta belleza y tanta bondad; era comprensivo, muy formal, cuando uno estaba enfermo desaparecían los dolores con solo verlo. En mi cumpleaños y en navidad me regalaba lindos vestidos que él mandaba a hacer.

¡Qué no me daba él!... ¡qué no me compraba!... me recibió y a seis de mis nueve hijos también; fue como un papá para mi”.

Personaje extraordinario
Aquel hombre interesante, alto, con piel trigueña, ojos claros, voz afable, un temperamento jocoso, hizo de todo y por todos. Papá Miguel fue presidente de la junta del centro, fue concejal, fundador del Hospital Divino Salvador; personero en 1961; alcalde entre 1967 y 1968. Era amigo de la buena mesa y del buen vestir, siempre andaba muy elegante.
Tenía una vitrola en la que escuchaba música clásica, no era muy parrandero, aunque pertenecía a la junta de ferias y fiestas. Cuenta Camilo, su sobrino, que en aquella época tenía una finca llamada San Carlos, ubicada por los lados de Alpina, y una vez al año, durante uno o dos meses él iba allí a descansar; dejaba a un lado las consultas y los pacientes y se dedicaba a las labores del campo, a los caballos, y a lo que más lo apasionaba, la caza de palomas. Uno de sus amigos más fieles fue Dorky, un perro que lo acompañaba día y noche en sus diferentes recorridos; incluso en las madrugadas cuando salía en su carro a atender algún parto, el perro iba tras él vehículo, lo esperaba durante horas y luego regresaban juntos a casa.

Cuando estaba muy cansado le gustaba ir de caza; y entonces junto a su inseparable compañero emprendía ruta hacia Puente Adobes. Allí Miguelito apuntaba, la presa caía, Dorky corría hacia ella y la llevaba con ligereza a las manos de su amo. Pero como dice Camilo, quien cuenta esta parte de la historia “muchas veces lo que uno más quiere tiene un final trágico”. En alguna ocasión, estando en la finca llegó una señora que asustó al perro y éste le rasguño la cara; la doña entabló una demanda contra Papá Miguel; por aquella época los del departamento de higiene, para comprobar que el animal no estuviera enfermo exigían que lo mataran y le quitaran la cabeza, y fue él mismo, con todo el dolor del mundo, quien tuvo que decapitar a Dorky, “yo creo que en ese momento Papá Miguel se sintió morir”.

En su cumpleaños No. 80 con su hermano Luis María y su nuera adoptiva María, quienes cumplían en la misma fecha, el 20 de diiembre

Todo tiene arreglo en esta vida
Era una de sus frases más frecuentes, con lo que demostraba ser un hombre optimista y racional a la vez. Hacia sus 65 años, poco antes de la muerte de su compañera Julita, a Miguelito le diagnosticaron un cáncer de estómago, no le daban más de seis meses de vida, pero gracias a los cuidados del Dr. de la Hoz quien supervisó su enfermedad, Miguelito se curó; atribuyeron la acción también a un milagro de “Mi Padre Jesús”. Entre controles y tratamientos, Papá Miguel vivió 15 años más, tiempo en que la enfermedad volvió a aparecer en otras partes del cuerpo, y fue en ese momento cuando el Dr. de la Hoz le formuló una droga, al parecer para precipitar un infarto y evitar el sufrimiento a quien dedicó toda su vida a aliviar dolores.

Bertha Saboyá, quien fue su asistente en la farmacia, su segunda esposa y compañera en la etapa terminal de su enfermedad, le advirtió sobre el peligro del medicamento, aunque aquí la experta no era ella, quien fue por muchos años él médico más querido de Sopó sabía perfectamente las implicaciones de tal droga, sin embargo él, con firmeza pero sin dejar de lado la simpatía y la ternura que siempre lo caracterizó dijo: “el médico me la formuló y yo tengo que tomarla”, sabía perfectamente lo que iba a pasar. El 7 de abril de 1988, entre las begonias que marcaron su labor y su existencia, Papá Miguel muere de un infarto, demostrando con ética y desmedido corazón, que “todo, todo, tiene arreglo en esta vida”.

Asi lo recuerdan los soposeños

"Don Miguelito era tranquilo y sereno, un verdadero médico
en el sentido profundo de la palabra."
Margarita Fonseca de Valderrama

"El pizco era interesante; bien plantado, alto, trigueño,
ojos claros, buen mozo, muy bien vestido...
tuvo muchas admiradoras."
Daniel Rodríguez Prieto

"Fue un hombre trascendental e importante no solo para el municipio, sino para la comunidad en general; extraordinario personaje,
de una personalidad insigne."
Marco Fidel Moreno

"No se afane mijita, que todo, todo tiene arreglo en esta vida.
Eso, él siempre lo decía."
Inés Rodríguez

"...ah!!! y otra cosa, él fue un gran defensor del partido conservador."
Marco Fidel Moreno

Artículo escrito por Carolina Cano publicado en el periódico El Hablador en junio de 2007

El mono de la pila

2008-04-16T16:49:00.000-07:00

Detalle de dibujo realizado por Eustorgio Pulido en 1897. Parque principal y al fondo la iglesia Divino Salvador

• El 21 de Mayo de 1865 se propuso la construcción de una pila para la plaza del municipio de Sopó, haciendo el recaudo a todos los habitantes del 2% de rentas y negocios en el sector rural y urbano. La contribución fijada fue de 600 pesos en total. En Agosto de 1871, seis años después, se comisionó al señor Senén I. Ortega a que pidiera el dinero prestado para la construcción de la pila en la plaza, y que sería con el recaudo de las contribuciones que aún no se habían hecho. A finales de este mismo mes, se contrató a un particular notablemente honrado para la construcción de la pila, además se contrataron varios sobreestantes (fiscalizadores) para la vigilancia de la obra hasta su conclusión.

Mono de la pila en el parque principal